В настоящем издании мемуаров А. К. Петрова воспроизводится текст его брошюры «Рабочий-большевик в подполье», изданной в 1925 году в серии «Воспоминания старого большевика» под редакцией А. И. Ульяновой-Елизаровой и Ф. Я. Кона. В живых картинках, написанных А. К. Петровым, членом Коммунистической партии с 1898 года, читатель узнает об интереснейшем периоде в истории России — о времени зарождения пролетарского движения. Брошюра подготовлена к печати кандидатом исторических наук А. М. Совокиным.
Издательство политической литературы
Москва • 1969
Петров А. К. Рабочий-большевик в подполье. М.: Политиздат, 1969. 80 с.
В бой роковой мы вступили с врагами.
Воспоминаний самих рабочих о начальном этапе пролетарского движения в России, к сожалению, написано немного. Именно поэтому нам дорог каждый штрих, каждое сообщение о тех временах, когда прославивший себя на весь мир российский рабочий класс делал свои первые шаги и приступал к закладке основ своей, пролетарской партии.
Автор публикуемой брошюры А. К. Петров вступил на путь революционной борьбы в ранней юности и вырос до крупного организатора рабочих масс. Он вводит читателя в мир повседневной жизни рабочего люда конца XIX — начала XX века. Его зарисовки рабочей и общественной жизни того периода, впечатления о встречах с революционерами А. М. Стопани, Н. В. Романовым, А. П. Скляренко, писателями А. М. Горьким, В. Г. Короленко и многими другими представляют большую историческую ценность. Через восприятие рабочего-подпольщика читателю ярко представляется полная опасностей, тревог жизнь революционеров того времени, жизнь рабочих различных профессий Казани, Нижнего Новгорода, Архангельска.
Конечно, как во всяких воспоминаниях, автор вольно или невольно несколько преувеличивает свою роль, роль тех кружков и организаций, в которых ему пришлось работать. Но ведь это не историческое исследование, а рассказ по памяти о событиях, происходивших много лет назад.
Воспоминания А. К. Петрова особенно дороги тем, что они повествуют о первых шагах искания путей в революцию рабочих Поволжья, где начал свою революционную деятельность основатель большевистской партии Владимир Ильич Ленин. В настоящей брошюре речь идет о времени, когда социал-демократическое движение России только еще набирало силу, преодолевая ошибочные народнические идеи. Для Казани, о которой пишет в своих воспоминаниях А. К. Петров, большое значение имела деятельность Н. Е. Федосеева, в одном из кружков которого занимался В. И. Ленин. Впоследствии он с большой любовью к Федосееву писал: «Особенно осталось в моей памяти, что Федосеев пользовался необыкновенной симпатией всех его знавших, как тип революционера старых времен, всецело преданного своему делу... Для Поволжья и для некоторых местностей Центральной России роль, сыгранная Федосеевым, была в то время замечательно высока, и тогдашняя публика в своем повороте к марксизму несомненно испытала на себе в очень и очень больших размерах влияние этого необыкновенно талантливого и необыкновенно преданного своему делу революционера»[1]. Хотя казанской группе Н. Е. Федосеева и не удалось из-за ареста ее руководителя и разгрома его кружков составить программу деятельности организации, семена, посеянные ей, давали хорошие всходы. Революционный марксизм вовлекал в свою орбиту все новых и новых участников. Среди них были Н. Э. Бауман и А. М. Стопани. Последний, будучи еще юношей, обратил внимание на способного мальчика Сашу Петрова и стал его первым наставником. Через 30 лет после описанных А. К. Петровым событий А. М. Стопани вспоминал: «Рабочие кружки, выросшие вокруг моей работы и работы моих непосредственных учеников (лучший и ближайший из них Александр Карпыч Петров) вначале не являлись, как общее правило, чем-либо определенно революционным, они не проявляли себя «революционно» и вовне; в участниках их следует видеть тех же искателей революционной истины, к каким, собственно говоря, в 1890 г. (особенно в 1889 г.) принадлежал и я сам»[2]. Совсем юный А. К. Петров в эти годы в Казани, как и в Нижнем Новгороде, куда он переехал в 1893 году, только еще формировался как революционер, его воззрения только еще приближались к социал-демократическим. А. М. Стопани в замечаниях к воспоминаниям А. К. Петрова о его деятельности в Казани писал: «Не отрицая правильности общей характеристики автором пережитого времени и главнейших событий, следует все же отметить чересчур розовое освещение, в каком представляется автору все пережитое и вытекающие отсюда некоторые, быть может, преувеличения... Зная лично автора, объясняю это исключительно тем энтузиазмом, с каким он в то старое время относился к новому, развертывающемуся перед ним миру, и какой он, очевидно, сохранил до склона дней своих... Вообще говоря, все воспоминания, насколько я заметил, грешат той или другой односторонностью в зависимости от субъективных особенностей авторов, не исключая даже произведений этого типа авторов с большими именами... Поэтому только параллельным помещением воспоминаний нескольких лиц (относительно одного и того же места и времени) и можно избегнуть субъективизма всяких «воспоминаний»»[3].
