Мы выдвигаем гипотезу: глубинный смысл социально-политических преобразований в Египте конца III — начала II тыс. до н. э. состоял в окончательной ликвидации отношений дарообмена, базировавшихся на архаической форме собственности, оплотом которой являлось крупное вельможеское домохозяйство — pr dt. Подменяя и вытесняя "дом собственный" казенным должностным владением с работниками, жестко приписанными к определенным родам деятельности, Большой Дом ограничивал сферу дарообмена, в которой ему грозила опасность ответных даров, утверждавших независимый общественный статус контрагентов. Сам факт отъема должностей мы бы расценили как свидетельство того, что среднеегипетские фараоны окончательно отступились от такого средства постановки в зависимость, как невозмещенный дар, освоив к тому времени более действенные политико-экономические способы угнетения подданных.
Завершая главу, коснемся еще одного обстоятельства, характеризовавшего процесс разложения вельможеского "дома собственного" Повторим, что ослабление его позиций в среднеегипетскую эпоху сопровождалось значительным сужением области применения термина dt; так, при обозначении челяди он теперь относился почти исключительно к той ее части, которая подпадала под категории mr(jj)t и frkw [Берлев 1972]. О mr(jj)t и ее тесной связи с pr dt, а также возможности вхождения в нее hmww njswt, мы уже говорили. В отличие от mr(jj)t, bͻkw резко противопоставлялись царским hmww. Этот специфический разряд зависимого трудового населения ("рабы"), как правило, не ассоциировался с конкретными профессиями, что роднит tfkw со староегипетскими "ладейными ватагами" от pr dt. "Родство" bͻkw с "домом собственным" проявляется и в том, что они находились в полном распоряжении домовладельцев; bͻkw считаются рабами в буквальном смысле слова: они эксплуатировались в частных хозяйствах, их продавали и покупали, и при этом, что особенно важно, они находились вне сферы государственного учета и распределения рабочей силы [Виноградов 1997б]. Примечательно, что среднеегипетские сановники, имея в должностном владении многочисленных царских hmww, в своих надписях не забывали упомянуть о факте покупки пусть даже одного-единственного bͻk. Цена "раба" была очень высока (и оставалась таковой до Нового царства [Богословский 1979]), так что, не исключено, его приобретение считалось делом особого престижа. С другой стороны, такое специально отмечаемое приобретение, принимая во внимание принадлежность frkw исключительно частным домохозяйствам, можно истолковать как отголосок борьбы последних за остатки своей самостоятельности.
В данном контексте любопытна одна деталь тогдашнего эпистолярного языка: авторы писем в массовом порядке именовали себя "рабами дома собственного" (bͻk nj pr dt) того, к кому они взывали. Выскажем предположение, что в этой формуле в качестве вежливой условности употреблялось не только слово bͻk [Берлев 1972], но и термин pr dt — иными словами, важно было не просто назваться чьим-то "рабом", а еще и польстить самолюбию адресата, обратившись к нему как к независимому домовладельцу. При этом использование слова bͻk, возможно, приобретало дополнительный смысл: я, мол, не из царских hmww, чужеродных твоему "дому собственному" и разрушающих его вековой уклад, я — bͻk, созидатель и неотъемлемая часть твоей "плоти" В целом, на наш взгляд, закономерно, что крепнувшее среднеегипетское государство пресекало "рабовладельческие" отношения [Виноградов 1997б], "рабов" в Египте Среднего царства было очень немного [Берлев 1972], и высокая цена на них могла служить средством сдерживания роста их численности, т. е. являться одним из элементов целенаправленной государственной политики ликвидации института pr dt.
<p><image l:href="#i_018.jpg"/></p><p>Заключение</p><empty-line></empty-line>Настоящая работа является прямым продолжением нашего исследования [Прусаков 1999в] и, подобно ему, базируется на самой современной реконструкции климата северного полушария в голоцене, осуществленной российскими учеными (проф. В. В. Клименко и др.) и нигде в мире еще не использовавшейся в такого рода цивилизационных изысканиях. Эта палеоклиматическая модель наконец дает возможность систематизировать имеющиеся разрозненные сведения о природных условиях в древней долине Нила и значительно продвинуться в создании полномасштабной, междисциплинарно непротиворечивой концепции социоестественной истории фараоновского Египта.
