Однажды в моем психологическом центре появился необыкновенный гость – он был афрокубинец и сопровождал свою девушку. К слову сказать, несколько дней до этого, проходя мимо окон танцевальной школы, я его уже видела. Он вел танцевальные занятия группы, внезапно повернул в сторону окна голову, посмотрел на меня и продолжил занятие. Это, конечно, увеличило мое удивление. И оно росло с каждой минутой.
Когда этот человек увидел, как я веду процесс расстановки, он внезапно остановил меня и сказал: «Что ты делаешь? Знаешь ли ты, сколько мертвых сейчас ты привела сюда?» Я была очень удивлена, даже шокирована. Я действительно только что обсудила с клиенткой ее проблему и семейную историю, обозначила в кабинете стульями места для проекций ее родственников, большинства из которых уже не было в живых. Кубинец говорил на испанском языке, а его девушка выступила в роли переводчицы. И я, и она были в замешательстве, потому что не верили, что такое на самом деле возможно. Кубинец понимал в ту пору русский язык плохо, все, что я делала в работе, он увидел по-своему. Он показал рукой, где сейчас, по его мнению, стоят мертвые, описал, как он их видит, и рассказал, что слышит то, что они говорят. Раньше я видела подобное только в голливудском фильме «Привидение» и не могла допустить, что это правда, а не сказка.
Было заметно, что он как будто погружается в транс, он говорил, и его было не остановить. То, что я пережила за последующие пару часов, было одним из самых сильных впечатлений в моей жизни. И трогательным до глубины души. Кубинец говорил от лица духов: сначала от духов своей девушки, а потом уже от тех, кто пришел ко мне, относился к моей родовой системе. Я услышала и то, что уже знала о себе, и новое о своем происхождении, об истории моего рода. Так как мы не были знакомы с этим человеком, меня поразили некоторые факты, которые он озвучивал.
Я испытывала смешанные чувства: и недоверие, и жуть, и счастье прикосновения к таким трогательным необыкновенным явлениям. Прошло уже мнрого лет с тех пор, и я имела возможность найти многому подтверждение, эта встреча действительно изменила мое мировоззрение и, наверное, сделала со временем меня человеком верующим. Одновременно я старалась поддерживать свое критическое мышление, сомневалась, проверяла, анализировала, собирала информацию о подобном феномене.
С того дня началось очень интересное время в моей жизни. Я многое узнала у кубинца, он щедро делился информацией. Касалось это тех практик, которые его народ ведет на протяжении многих веков. Практики почитания духов, божеств, прародителей, сеансы общения с предками, которые так же обычны и благопристойны для афрокубинца, как и посещение церкви для человека нашего менталитета. Кубинец поделился, что его корни происходят из Конго, и через него я познакомилась с несколькими африканскими верованиями – узнала про ориша, вуду, лукуми и сантерию. Я знакомилась с этой культурой и узнавала мифы про африканских богов, слушала личные истории, где бытовая жизнь сильно переплетена с обрядами общения с душами уже умерших родственников. И именно тогда меня осенило предположение, что именно подобные практики видел в Африке Берт Хеллингер, возможно, сам принимал в них участие и потом смог адаптировать в виде расстановок для людей европейского менталитета. И что африканские корни расстановок намного сильнее, чем мне представлялось до этого.
На религии сантерии я остановлюсь подробнее, потому что ее чаще всего упоминал мой знакомый кубинец и это имеет отношение к моему пониманию расстановок.
Сантерия – синкретическая религия, возникшая путем соединения верований народа йоруба и католической религии, она возникла на Кубе в среде привезенных из Африки рабов. Также она носит название лукуми.
Помимо почитания африканских божеств и христианских святых, жрецы сантерии бабалаос, они же сантерос, регулярно проводят ритуалы разговора с духами предков. Они выступают посредниками между живыми и мертвыми. Они помогают разрешать ситуации с беспокойными и злыми предками, которые вредят людям через болезни, неудачи, несчастные случаи. И понятно, у всех людей на планете проблемы одинаковые – то не хватает денег, то не везет в любви, то здоровье оставляет желать лучшего.
Обычно для просящего помощи человека ритуал ведут как минимум четыре жреца. Они имеют способности медиумов, они утверждают, что видят и слышат духов так же, как видят и слышат живых. Один сантерос ведет основную часть работы, он разговаривает с духами, задает им вопросы и передает их послания. Я бы сказала, что похожий процесс происходит в расстановках через заместителей. Иногда некоторые особенно сильные духи как бы входят в тело жреца, ведущего ритуал. В этом состоянии медиум-жрец будет говорить измененным голосом, проявлять нетипичные для обычной жизни движения и позже не сможет вспомнить произошедшего с ним.
