Вниманию читателей предлагается художественное произведение, тема которого – моральная дилемма, перед которой окажется общество в связи с развитием биомедицинских технологий. Как только появится возможность неограниченного продления жизни, придется решать – чью жизнь продлевать, а чью нет. Кто заслуживает жизни вечной? Не там, на небе, а здесь, на земле. Книга предназначена читателям пожилого возраста, не имеющим религиозных убеждений.
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Многие из тех, кто занимается научными исследованиями, склонны к размышлениям. Они готовы размышлять над чем угодно – был бы повод. Любое событие, явление и просто мнение, которое показалось странным или непонятным, может послужить поводом для размышлений.
Поводом для моих размышлений стали слова Всеволода Чаплина, опубликованные «Комсомольской правдой» (КП, 7 марта, 2012):
Они показались мне странными.
– Осталось только добавить «как и на Земле» – сыронизировал я и сразу же подумал:
– Да, но откуда взялись мои представления о том, что Царство Божье устроено как-то по-другому?
– Разве что из Нового Завета.
– А что именно написано в Новом Завете о том, как устроено Царство Божье?
В Новом Завете нет подробных объяснений о том, как устроено Царство Божье, но есть притчи и поучения, которые дают общее представление о том, кто войдет в Царство Божье и в каком достоинстве.
В главе 22-й Евангелия от Матфея Царство Божье сравнивается со свадебным пиром, на который приглашены случайные прохожие:
Притча о брачном пире похоже говорит о том, что личные качества и достоинства не имеют значения в Царстве Божьем. Среди приглашенных и злые, и добрые, и бедные, и богатые, и знатные, и незнатные. На пир пускают всех, кто пришел в праздничной одежде, и усаживают за один стол. Из этой аналогии следует, что каждый, кто войдет в Царство Божье получит ровно то же, что и другие – вечное блаженство.
Те, кто многого добился в жизни, вряд ли согласятся с тем, что их достижения не будут иметь значения в Царстве Божьем. В 19-й главе Евангелия от Матфея рассказывается о добропорядочном богатом человеке, который готов был принять законы Царства Божьего и многим из них следовал с детства, но не смог согласиться с тем, что состояние, которым он владеет, не имеет никакой ценности, и что нет ничего страшного в том, чтобы его лишиться:
