Разговор с варваром полностью

Примерно то же самое случилось в 1990-е годы, во вре­мя кошмарной ельцинской эпохи. Как удалось маленькой кучке людей (всего несколько тысяч человек) захватить власть и богатство страны и выбросить русский народ на свалку? Неважно, что между этими людьми существовал какой-то заговор – множество тайных соглашений, целая цепочка мелких заговоров и мафиозных сделок. Важно то, что в русском обществе не нашлось силы, готовой оборо­няться, готовой постоять за народные (гражданские) инте­ресы. Почти никто (кроме некоторых политических акти­вистов) не принял на себя ответственности за то, что про­исходило. Зачем вмешиваться? Не им же решать... К тому времени идея гражданского долга уже была порочна, идея нравственности была забыта, всякая вера в благочестивый подвиг или доброе дело была утеряна. Вместо боевого ду­ха в народе воцарились трусость и уныние. Таким образом, поле досталось хищникам.

Итак, заговор играет ничтожную роль в истории. Реши­тельную роль играет культура (в широком смысле этого сло­ва – те идеи, нравы, ценности и вера, которые объединяют общество). Цивилизация вырастает вместе с этой культурой и разваливается, когда культура теряет силу. Все самые зна­менательные повороты истории происходят именно на фоне борьбы разных культур. Когда культура гаснет или когда ее покоряет какая-то другая культура, тогда резко меняется жизнь всех членов общества. К 1980-м годам культура граж­данственности в России настолько ослабла, что новой, грабительской культуре ничего не стоило ее вытеснить. Поэто­му никто не может быть равнодушен к борьбе культур. Бо­лее того: каждый человек участвует в этой борьбе, потому что каждый человек несет в себе культуру своего общест­ва – своим забвением он помогает ее разрушать, своей верой он прилагает руку к ее возрождению.

[ПХ]Почему исламский мир так вяло помогает чечен­цам? Когда исламисты бились против русских в Афганистане в 1980-е годы, Саудовская Аравия посылала им на помощь миллиарды долларов и много тысяч добровольцев.

[Х-АН]В то время мир был разделен на две части: блок американский и блок варшавский. Арабы находи­лись и в том, и в другом блоке. Когда началась война с Афганистаном, западный блок, в который входила Саудовская Аравия, стал поддерживать своих афганцев. Таким образом, Саудовская Ара­вия помогла Западу стать доминирующим блоком в мире. В свою очередь западный блок помогал Саудовской Аравии доминировать в исламском мире.

[ПХ]А сегодня?

[Х-АН]Сегодня Саудовская Аравия хочет победы свое­го ислама – ваххабизма. Многие чеченцы при­няли помощь ваххабитов. Желание сосредото­чить все силы на борьбе с Россией привело че­ченцев к соблазнительной идее создать «ислам­ское государство», а чтобы поднять на борьбу с Россией и другие народы, было решено сделать это исламское государство «интернациональ­ным», расширив его границы на весь горный Кавказ. Вот и причины распространения вахха­бизма на Кавказе.

[ПХ]Как вы относитесь к бен Ладену?

[Х-АН]Мне кажется, что он действительно мусульманин. Он действительно верит в свой путь, и средства свои вкладывает в ту войну, которую он ведет. Ес­ли человек, имея и средства, и возможности, не верил бы в свой путь, он не стал бы себя затачи­вать в бедную страну, не находился бы постоянно в трудностях...

Как исламский мир отреагирует на всеобщий на­жим со стороны Америки после II сентября?

[Х-АН]Я думаю, что многие государства согласятся взять нейтралитет в этой войне. От Америки сей­час идет очень сильное давление. Ей достаточно, чтобы эти страны взяли нейтралитет. Но это приведет к прорыву снизу, то есть когда низы проявят сильное несогласие с правительством. И на первом этапе то, что кажется победой глобализма, на втором этапе задохнется, как и было с крестовыми походами. Сначала вроде прорыв, а потом поднимаются силы снизу. Потому что здесь срывается тот тормоз, который каждое го­сударство употребляло, чтобы держать ислам в определенных рамках. Сегодня все мусульмане видят этот нажим со стороны Америки. Они ви­дят, какие их правительства согнулись, какие нет. И получается внутреннее восстание мусуль­ман. Раньше мусульмане были разделены на от­дельные государства, а теперь сама Америка всех мусульман объединила. То есть государства-то остались разделенные, как и раньше, объедини­лись народы исламские, объединились на низах, помимо государств.