Разоблаченная Изида. Том 2. С комментариями полностью

Вышеупомянутые случаи цитируются в официальном докладе по нашумевшему делу отца Жирара, иезуита-священника, пользовавшегося большим влиянием, которого в 1731 году судили перед парламентом Экса, Франция, за совращение своей прихожанки мадемуазель Катерины Кадье из Тулона и за другие возмутительные преступления, связанные с тем же. Обвинительный акт ставил ему в вину то, что преступление это было совершено с помощью колдовства. Мадемуазель Кадье была молодой девушкой, отличавшейся красотой, набожностью и образцовыми добродетелями. Ее внимание к своим религиозным обязанностям было исключительно строгим, и это послужило причиной ее несчастья. На нее пали взоры отца Жирара, и он начал интриговать с целью обесчестить ее. Завоевав своею напускной великой святостью доверие девушки и ее семьи, однажды он нашел предлог для того, чтобы направить на нее свое дыхание. Девушка сразу была охвачена сильной страстью к нему. Кроме того, у нее бывали экстатические видения религиозного характера, стигматы, или знаки крови «Страстей [Христовых]» и истерические конвульсии. Как только предоставилась долгожданная возможность уединиться с ней на исповедь, иезуит опять дышал на нее, и прежде чем бедная девушка успела опомниться, он свою цель осуществил. Софистикой и разжиганием ее религиозности он поддерживал эту противозаконную связь месяцами, причем девушка не подозревала, что тут что-то неладно. Наконец, однако, глаза ее открылись, родители были поставлены в известность, и священник был привлечен к суду. Приговор был вынесен 12 октября 1731 года. Из двадцати пяти судей двенадцать голосовали за то, чтобы сжечь его на костре. Общество Иисуса пустило в ход все силы, чтобы защитить преступного священника, и говорят, что было потрачено более миллиона франков, чтобы заткнуть рот свидетелям на суде. Факты эти, однако, были напечатаны в книге (в 5 томах большого печатного листа), ставшей теперь редкостью, под заглавием «Recueil Général des Pièces contenues au Procez du Père Jean-Baptiste Girard, Jesuite» и т. д.[1266]

Мы отметили то обстоятельство, что, хотя мадемуазель Кадье находилась под колдовским влиянием отца Жирара и имела с ним противозаконную связь, ее тело носило стигматы Страстей, то есть кровоточащие раны на лбу от тернового венца и от гвоздей на руках и на ногах, а также рану от копья на боку. Следует добавить, что такие же самые знаки видели на телах шести других исповедниц этого священника, а именно, у мадам Гийо, Гродье, Алманд, Батарель и Ребу. Фактически, стало общей приметой, что красивые прихожанки отца Жирара были странно подвержены экстазам и стигматам! Добавим к этому тот факт, что в вышеупомянутом деле отца Гауфриди, по свидетельству хирургов, такие же стигматы оказались на теле мадемуазель де Палю, и мы имеем нечто заслуживающее внимания всех (в особенности спиритуалистов), кто думает, что стигматы создаются чистыми духами. Исключив вмешательство дьявола, которого мы уже отправили на покой в другой главе, католикам трудно придется, мы полагаем, несмотря на всю их непогрешимость, отличить стигматы колдунов от стигматов, получившихся в результате вмешательства Святого Духа или ангелов. Церковные летописи изобилуют примерами якобы дьявольских имитаций этих знаков святости, но, как мы уже сказали, с дьяволом уже покончено.

Будет вполне естественно, если те, кто до сих пор следовал за нами, зададут нам вопрос – какую практическую цель преследует настоящая книга; в ней так много было сказано о магии и ее мощи, и о невероятной древности ее применения. Желаем ли мы заявить, что оккультные науки следует изучать и применять по всему миру? Хотим ли мы заменить современный спиритуализм древней магией? Ни то, ни другое; такую замену невозможно осуществить, так же как и всемирно проводить такое изучение, не создавая при этом громадной общественной опасности. В настоящий момент один известный спиритуалист и лектор по месмеризму находится в заключении по обвинению в изнасиловании женщины, которую он загипнотизировал. Колдун – враг народа, а месмеризм очень легко может превратиться в худший вид колдовства.