Нередко к религии люди приходят под влиянием болезни и других жизненных невзгод, преодолеть которые они сами не в состоянии. Психологический надлом — благодатная почва для вовлечения в сферу религии. Узнав о том, что за допущенную растрату товаров продавец горторга П. Л. Бакаева предстанет перед народным судом, церковники предложили ей свою помощь в погашении недостачи.
Большинство верующих составляют пожилые люди. Вот что сказала при беседе одна из них: «Муж погиб в войну, дети выросли и разъехались. Осталась одна. Вышла на пенсию. Тоскливо стало, особенно по вечерам. Придешь в церковь, послушаешь батюшку, а он так ласково говорит — заслушаешься, и легче станет. Даже спится после церковной службы хорошо».
Все эти примеры говорят о необходимости дифференцированного подхода в организации атеистического воспитания. Столкнувшись с эмоциональными сторонами культа, отдельными трудностями и черствостью своих товарищей по работе, сойдясь близко с верующим и его искренним или показным вниманием, он может всерьез и надолго «заболеть» религией, ибо не обладает соответствующим иммунитетом. Именно из этой категории населения и вербуются верующие. Вот почему ссылки отдельных наших хозяйственных руководителей и партийных активистов на отсутствие у них на предприятии верующих не является основанием для свертывания атеистической работы. Именно поэтому система антирелигиозного воспитания, выработанная в городе, предусматривает и работу с той частью населения, которая, не будучи верующей, еще не пришла к научно-материалистическому мировоззрению.
Другая, менее значительная часть населения, с которой приходится вести атеистическую работу, — сами верующие, получившие хотя бы элементарное религиозное воспитание. На эту категорию направлены основные усилия.
Изучая состав верующих, нельзя не заметить, что основной оплот религиозности — семья. В городе есть секты, которые состоят всего из четырех-пяти семей. Между тем «выходить на семью» (выходить грамотно и систематически) мы не научились еще. Вот почему за последнее время наш актив и, прежде всего, педагоги, по рекомендации горкома КПСС, в этом вопросе в корне перестраиваются. В настоящее время многие педагогические коллективы уже хорошо знают семейный уклад жизни школьников, характер, привычки, интересы и стремления каждого учащегося, материальные условия его жизни, духовный облик родителей.
К примеру, школа № 13, в микрорайоне которой, кстати говоря, находится действующая церковь. В марте 1974 года бюро горкома КПСС одобрило опыт атеистической работы этого педагогического коллектива. Вопросы научно-атеистического мировоззрения пронизывают весь учебно-воспитательный процесс. Атеистическое воспитание включено специальным разделом в общешкольный план воспитательной работы.
Партийная организация постоянно следит за ходом выполнения и общешкольного плана и планов классных руководителей. В 1973/74 учебном году этот раздел в целом глубоко проанализировался на партийном собрании, а опыт работы отдельных учителей — на специальном педагогическом совете. Для учителей проводятся семинары, обсуждение статей из журнала «Наука и религия», разрабатываются методические рекомендации. Оформлен стенд «Атеистическая работа в школе», где можно найти нужную беседу, лекцию, разработку классного часа. В методическом уголке для родителей сделана подборка литературы, даются советы по атеистическому воспитанию в семье.
Для координации всей этой работы в школе создан совет по атеизму, которым руководит учитель химии, слушатель отделения научного атеизма вечернего университета марксизма-ленинизма при горкоме КПСС М. В. Сайфутдинова.
Ценно и то, что атеистическое воспитание в этой школе начинается с первого класса. Именно тогда учителя В. П. Гололобова и Е. И. Ширяева дают ребятам элементарные научные представления о природе и обществе.
На материалах всех школьных дисциплин педагоги активно формируют у учащихся научное понимание явлений природы и общественной жизни. На уроках физики, химии, биологии им показывается, как получаются таинственные надписи, посеребрение монет, дождь, радуга, самовозгорание свечи и т. д.
Интересно и доступно проводит занятия по химии М. В. Сайфутдинова. Ни один ее урок не обходится без сопоставления научного и религиозного мировоззрения.
Много добрых слов можно сказать об учительнице биологии С. Ф. Кудяковой. Отличное знание своего предмета, высокое педагогическое мастерство, умелое использование на уроке и внеклассных мероприятиях эксперимента и новейших достижений биологической науки дают ей возможность высокоэффективно формировать у учащихся материалистическое мировоззрение и прививать им противоядие от религиозных и суеверных представлений.