ся к таинству его гармонии.
Астрологии чужд чисто религиозный подход, она сто-
ит ближе к физике и метафизике: она срывает покровы
божественной воли с естественных законов мира. Харак-
терные черты планет, которые им приписывает мифоло-
165
гия, а также знаков зодиака, не что иное, как проявле-
ние законов природы. Следуя закону всеобщего тожде-
ства человека и Вселенной, планеты и знаки зодиака вы-
являют прячущуюся в наших сердцах действительность,
наш внутренний космос.
Истоки зодиака малоизвестны, однако у разных на-
родов обнаруживаются сходные символы — колесо, раз-
деленное на 12 равных частей, которым присваиваются
имена. Слово «зодиак» в переводе с греческого означает
«колесо жизни», если брать за основу слово «зое» —
жизнь и «диакос» — «колесо». Но этимология «зое»
содержит слово «зоон» — «животное», и зодиак часто
называют колесом животных. От нас пока скрыт смысл,
заключенный в этих названиях, так что они являются
символами в полной мере. Их названия не случайны,
они явились плодом многовековых наблюдений за не-
бом, когда древний человек пытался осознать свое место
в мире.
По представлениям древних, единая космическая энер-
гия, проходя сквозь различные превращения, доходит до
множественности материи (инволюция). В нижней части
цикла она возвращается к все более изощренным фор-
мам, где ее множественность снова превращается в един-
ство (эволюция).
Таким образом, круг зодиака в аллегорической форме
может выражать как вибрации Вселенной, так и различ-
ные состояния сознания.
Человек не способен осознать в полной мере энергети-
ку, которую он улавливает или испускает, и поэтому за-
частую подчинен прихотям судьбы.
Каждый знак зодиака находится под управлением оп-
ределенной планеты и мифологического божества, т.е.
является этапом, который должен пройти дух в поисках
совершенства.
Микрокосмос и макрокосмос. Эти термины пришли к
нам от греков, хотя по происхождению они халдейские и
египетские.
Древние ученые давно обнаружили взаимообусловлен-
ность бесконечно великого и бесконечно малого. Эпику-
рейцы, а до них Анаксимен, Эмпедокл, Платон и Аристо-
тель, а позднее и стоики сформулировали законы о взаи-
мозависимости между небом и землей.
Их концепция основывалась на трех постулатах:
1. Мир един. Мир — единственное в своем роде живое
существо, и, подобно Земле, живущей в утробе Вселен-
166
ной, человек, житель Земли, есть крошечная частичка
Вселенной, микрокосмос.
2. Часть подобна целому. Вселенная и человек вдох-
новлены одной и той же энергией, и последний под не-
прекращающимся воздействием потока формирующих его
космических импульсов подобен миру. Являясь частью
Вселенной, он заключает в себе ее признаки, уплотняя и
сгущая их подобно клетке, обладающей всеми свойства-
ми организма.
ЧЕЛОВЕК-МИКРОКОСМОС ЕСТЬ ПОДОБИЕ, ОТРА-
ЖЕНИЕ, ЗЕРКАЛО, СИМВОЛ ВСЕЛЕННОЙ-МАКРОКОС-
МОСА. И ЕСЛИ ЧАСТЬ ПОДОБНА ЦЕЛОМУ, ТО ЕЕ
ИЗУЧЕНИЕ ПОЗВОЛЯЕТ ПОЗНАТЬ ЦЕЛОЕ.
3. Часть действует заодно с целым. Внимание астро-
логов издавна привлекало совпадение по времени явле-
ний и процессов сходного происхождения — то, что се-
годня называют синхронизмом. И это вполне закономер-
но. Человек соткан из материи Вселенной, живет и виб-
рирует с ней заодно. Часть и целое подчинены глобаль-
ной одновременности, и происходит сосуществование или
совпадение одного и того же цикла, одной вибрации и на
небе, и в человеке, которые составляют единое существо —
Вселенную.
Итак, «человек должен стать сотрудником неба и зем-
ли» (Конфуций).
Раскрытие механизма работы символа. Символ вызы-
вает в сознании встретившегося с ним человека ту самую
систему представлений и в той же последовательности,
какова была вложена ее авторами. Его сущность остается
постоянной для всех. Язык символов есть истинный, все-
мирный, всечеловеческий язык, одинаково значимый для
всех времен и народов. Он обладает информацией, которая
одновременно должна эмоционально воздействовать на чув-
ства каждого отдельного человека. Время отбирает те сим-
волы, которые несут не только общечеловеческие гуманис-
тические идеи, но и способствуют их воплощению в буду-
щем. Символ оказывает животворящее действие на чело-
века: вызывает вибрации, раскрывает через них законы
мироздания и становится как бы Учителем человека.
Итак, мы рассмотрели два смысловых уровня «Таблиц
Андреева — Шестое чувство»: Слово и Символ. Обратим-
ся теперь к третьему смысловому уровню — «образу» и
рассмотрим его более подробно.
Образ — это всегда художественно выраженная мысль;
искусство видит и понимает мир думающим, осмыслива-
167
ющим переживанием, своего рода мыслечувством, кото-
рое, будучи обращено на внешний мир, осуществляется
во внутреннем пространстве воображения.
Художественное мышление — это особый способ мыш-
ления, дающий новый уровень понимания. Развитие его
означает новый этап развития самого мышления. Если взять
по сравнению со словом «солнце» в его прямом значении
понятие солнца как художественный символ, то оно будет
означать свет и жар, жизнь (солнце — даритель жизни) и
смерть (солнце — губитель; образы Икара, Снегурочки). Сама
