Галаха (Шулхан Арух Йорех Деа 364:4) говорит, что если еврей найден убитым, он должен быть похоронен так, как он был найден, без похоронного савана; даже обувь не должна быть с него снята. Это относится к тем, кто умер в одежде. Тот, кого убил не-еврей, даже если кровь перестала течь к моменту, когда человек был найден, тоже должен быть похоронен так, как его нашли, чтобы призвать кары небесные на головы убийц.
Поскольку в нашем случае на одежде не было пятен крови, ее можно было использовать. Не было необходимости хоронить одежду вместе с убитыми - ни по указанным выше причинам, ни чтобы призвать кары небесные, поскольку они уже были похоронены без одежды. Величайшая польза для их уцелевших детей - разрешение воспользоваться этой одеждой: либо чтобы носить ее и согреваться, либо чтобы продать ее и купить еды для выживания. Мне представлялось, что умершие желали бы, чтобы одежда была отдана их детям, дабы помочь тем выжить, несмотря на все усилия убийц.
10. Использование поврежденного шофара
Вопрос
В день перед Рош Хашана 5702 меня спросили от имени людей, живших в лагере недалеко от города Кошедар, могут ли они при отсутствии какого-либо другого шофара выполнить заповедь слушания шофара на Рош Хашана, используя слегка поврежденный шофар.
Ответ
Большинство книг говорит, что если меньше половины шофара повреждено, он может использоваться. Тем более - в такой ситуации, когда нет другого шофара. Я также принял во внимание то, что эти евреи старались выполнить мицву, пока были живы, не зная, что может стать с ними позже.
11. Передача тфилин в больницу, где они могли быть уничтожены
Вопрос
Все узники гетто страдали, но особо изощренно немцы издевались над больными и слабыми. В своей жажде крови они издавали указ за указом и обрушивали их на головы Яакова. Они хотели видеть евреев утопленными в море крови и слез. Но каковы бы ни были страдания, эти проклятые злодеи придумывали все время новые поводы, чтобы евреи страдали еще больше.
Один из их дьявольских планов был уникален. Их целью было дать мнимую надежду слабым и больным, которые уже поняли, что никакая медицина им не доступна. Немцы, для того, чтобы сбить их с толку, дали им кусочек надежды - они объявили, что устраивают больницу в малом гетто Ковно. Рядом с малым гетто было другое, большое, они были соединены деревянным проходом. Удовольствие, которое получали немецкие садисты, превыше нашего понимания. Попросту говоря, они хотели заронить надежду в сердца самых слабых евреев и заманить их в ловушку - для того, чтобы потом расправиться с ними.
Меня попросили принять решение в соответствии с Галахой по следующей проблеме. Мальчик, которому немцы ампутировали ногу, лежал в больнице. Желая каждый день молиться Вс-вышнему, он попросил передать ему в больницу тфилин. Согласно слухам, которые ходили в гетто, немцы сжигали личные вещи человека после того, как он умирал или был выпущен оттуда. Зная, что может случиться с тфилин, было ли позволительно послать их в больницу?
Ответ
Я вынес решение, что мальчику можно послать тфилин для того, чтобы он выполнил заповеди Торы. В качестве награды за это Г-сподь не позволит тфилин быть уничтоженными. То, что немцы сжигают личные вещи, было слухом; в гетто ходило много слухов - источником которых был страх жителей. Если бы мы точно знали, что они сжигают вещи, я бы, безусловно, запретил посылать мальчику тфилин, но слух сам по себе не был достаточным основанием для того, чтобы лишить человека возможности молиться с тфилин. Тфилин были посланы ему с человеком, которому я доверял, и переданы так, что немцы этого не видели.
Кроме того, я чувствовал, что тфилин укрепят его дух, баал тшува - возвращение к соблюдению заповедей - изменят его жизнь от несоблюдения к соблюдению и он почувствует себя частью еврейского народа. Доктор Давидович, который работал в больнице, заметил, что мальчик очень радовался, когда первый раз молился с тфилин.
3 тишри 5702 - 23 сентября 1941 года, когда немцы уничтожили малое гетто, они также сожгли и больницу - вместе с пациентами, медсестрами и врачами. Примерно 60 евреев, включая доктора Давидовича и мальчика, которому были посланы тфилин, погибли в огне. Г-споди, отомсти за их кровь!
Но чудо из чудес - один из евреев, который был в больнице, случайно спасся и рассказал, что случилось перед этим событием. Мальчик берег тфилин буквально больше своей жизни. Когда он понял, что больница будет уничтожена - вместе с пациентами и персоналом, - он попросил этого человека постараться спрятать тфилин так, чтобы они не попали в руки к злодеям и не были уничтожены. Этот человек смог убежать из больницы, и он показал нам сокровище - спасенные им тфилин мальчика. И пусть Г-сподь в наше время выполнит то, что написано в стихе: "Для тебя, о Г-споди, я установил этот огонь и ты восстановишь это через огонь".
12. Очевидная угроза жизни
Вопрос