Даже в дни ужаса евреи гетто старались поддерживать свой дух на высоте, особенно во время еврейских праздников. На Пурим 5702 - 3 марта 1942 года - евреи приготовились к празднованию в соответствии с Галахой - в той мере, в которой обстоятельства им позволяли. Тем не менее злобные немцы ворвались в гетто, в убийственном раже крича, что этот день еврейского праздника превратится в день траура.
Обычно каждый день тысяча обитателей гетто посылались на работы - в различные места, но большинство из них отправлялось на аэродром, где труд был особенно сложным и тяжелым и где рабочих угнетали больше, чем в других местах.
Когда рано утром тысяча рабов уходила, оставшиеся в гетто с каждым прошедшим часом дышали все легче. Поскольку немцы выбирали свою квоту рабов, те, кто остались, опасались меньше.
Но в тот день Пурима надежды евреев на хоть какой-то праздник растаяли, когда через три часа после ухода работников немцы ворвались в гетто и с криком и воем начали собирать евреев с улиц и из домов, нанося удары и изрыгая ругательства. Они увели и других людей из гетто, заставив их работать в этот день, чтобы продемонстрировать, что для евреев нет никакой надежды. Я тоже был взят этими злодеями наряду с остальными моими собратьями, и мы работали до поздней ночи. Когда настала ночь, нам дали немного времени, чтобы поесть, и мы надеялись выполнить мицву (заповедь) пуримской трапезы. Но к нашему сожалению, единственной едой оказался черный суп из лошадиных костей, не было даже кусочка хлеба. Мои товарищи по работе спросили меня, могут ли они путем съедения этого супа выполнить мицву праздничной пуримской трапезы. В конечном итоге мы хотели все-таки отпраздновать Пурим и досадить немецким злодеям, мечтавшим омрачить нашу радость.
Ответ
Я сказал моим собратьям по рабскому труду, что они могут выполнить мицву пуримской трапезы, поев черного супа. Даже авторитеты Галахи, которые считают, что на Пурим нужно есть хлеб, настаивают на этом только в том случае, если хлеб доступен. Когда нет возможности достать хлеб, авторитеты считают, что можно выполнить заповедь и без хлеба. Когда я сказал это своим собратьям, в их глазах засветилась радость, потому что я объяснил им, что у них есть возможность каким-то образом выполнить раввинистическую заповедь трапезы на Пурим и сейчас, как всегда выполняли ее в прошлом. И их сердца наполнились надеждой, что когда-нибудь они увидят падение злодеев-угнетателей.
32. Униженный коэн
Вопрос
В 5702 (1942) году ко мне обратился мученик реб Йехиэль, сын Майера Хакоэна, который обычно молился в Абба Иехезкельс Клойз в Слободке. Враги запретили еврейским работникам, возвращавшимся после своего тяжкого труда, проносить в гетто какую-нибудь еду, даже ту, что они пытались отложить из выдававшегося рациона. Целью этого безумного приказа было заставить работников страдать при виде их голодающих семей.
Один мученик, не в силах больше смотреть на страдания своих детей, спрятал кусочек хлеба между бедрами, надеясь пронести его незаметно для врага. Но немцы поймали его, разорвали одежду и обыскали. Обнаружив этот кусочек черствого хлеба, они стали избивать свою жертву и повредили ему тестикулы.
После того, как он как-то оправился от страданий, этот бедный еврей излил свое сердце мне. "Истинно, эти проклятые злодеи сделали так, что я теперь не смогу жить со своей женой, и я точно знаю, что у меня больше не будет детей, даже если я выживу. А если я не выживу, если немцы убьют меня, я верю в Б-га, и я верю, что в конечном итоге мучители сами подвергнутся мучениям. Тем не менее я молюсь, как всегда молился, но есть одна проблема. Поскольку я коэн (как и каждый потомок Аарона, брата Моисея), меня всегда вызывали первым читать Тору, а теперь, после того, что немцы сделали со мной, я физически неполноценен и поэтому мне не полагается читать первым. Можно ли мне, в соответствии с Галахой, делать алию (то есть восходить к Торе и читать ее) как коэну?"
Ответ
Тора запрещает мужчине, у которого повреждены тестикулы, жить со своей женой, но во всех остальных отношениях он полноценный еврей. Если он коэн по рождению, он коэн в любом отношении.
Поскольку этого человека всегда первым вызывали для алии, люди, увидевшие, что его вызывают в другое время, удивятся. Разве он недостаточно пострадал от того, что немцы били его ногами? Неужели он должен демонстрировать свое унижение публично? Я вынес решение, что не нужно умножать его страдания и что никаких ограничений у него не должно быть.
Несчастный человек, после того, как я объяснил ему это, сказал: "Ребе, вы меня воскресили. Большое спасибо за возвращение меня к жизни и возвращение надежды - как в этом мире, так и в следующем, - за то, что вы не отторгли меня от святого сообщества коэнов и не лишили меня чести принадлежать к потомкам Аарона. И как вы утешили меня, так Г-сподь пусть всегда утешает и благословляет вас."
33. Спасение жизни с помощью свидетельства о крещении
Вопрос