Дан Берг
Рихард и Федор
В 1850 году увидел свет памфлет немецкого композитора Рихарда Вагнера
“Еврейство в музыке”. Текст приведен здесь:
http://www.samomudr.ru/d/Vagner%20Rixard%20%20_Evrejstvo%20v%20muzyke.pdf
Через 27 лет русский писатель Федор Достоевский опубликовал статью “Еврейский
вопрос”. Текст приведен здесь:
http://www.hrono.ru/statii/2009/dost_evr.php
Памфлет Вагнера и статья Достоевского отличаются крайним юдофобством,
нелогичностью и пренебрежением к фактам с одной стороны и подлинной
искренностью ненавидящего сердца с другой. Выход из печати этих произведений
вызвал в свое время протесты европейской культурной общественности и
одобрение другой части публики.
Всемирно признан грандиозный вклад в искусство двух великих художников –
каждого в его епархии. И хотя грех антисемитизма не затеняет славы и деяний
гигантов, художественная критика и публицистика по сей день не спускают
пытливого взора с вечно актуального факта. Появляются новые трактовки,
множатся порицания, звучат похвалы, сталкиваются мнения.
В настоящей миниатюре сделана попытка, скорее шутливая, нежели серьезная,
включить звено новизны в цепь академичных споров. Предположим, что
композитор и писатель обсуждают между собой волнующую их еврейскую тему.
Диалог строится из скопированных фрагментов названных выше опусов.
1
Один из участников диспута начинает конфузливо и осторожно, уподобляясь
Мечтателю из “Белых ночей”, другой возражает с решимостью бесстрашия
Зигфрида, героя “Кольца Нибелунга”.
ФЕДОР: О, не думайте, что я действительно затеваю поднять "еврейский
вопрос"!..Вопрос этот не в моих размерах. Но некоторое суждение мое я все же
могу иметь.
РИХАРД: К числу таких, в интересующем нас вопросе, весьма значительных
фактов следует отнести, прежде всего, глубокое внутреннее нерасположение ко
всему еврейскому, которое всем нам знакомо и, присущее всему народу, постоянно
и ярко обнаруживается.
2
Далее следует область несогласия между лицемерием православия и тевтонской
прямолинейностью.
ФЕДОР: ...нет в нашем простонародье предвзятой, априорной, тупой, религиозной
какой-нибудь ненависти к еврею...
РИХАРД: ...при реальном столкновении с евреями мы не переставали чувствовать
по отношению к ним самую искреннюю антипатию.
ФЕДОР: ..."Иуда, дескать, Христа продал". Если и услышишь это от ребятишек или
от пьяных, то весь народ наш смотрит на еврея, повторяю это, без всякой
предвзятой ненависти.
РИХАРД: ... отрицательное, отталкивающее впечатление, которое производят на
нас евреи, — гораздо естественнее и глубоко сильнее нашего сознательного
стремления избавиться от этого негуманистического настроения.
ФЕДОР: Когда они молились (а евреи молятся с криком, надевая особое платье), то
никто не находил этого странным, не мешал им и не смеялся над ними...
РИХАРД: Кем не овладевало противнейшее чувство, смешанное с ужасом и
желанием смеяться при слушании этих хрипов, запутывающих чувство и ум, этого
запевания фистулой, этой болтовни?
ФЕДОР: Мне даже случалось жить с народом, в массе народа, в одних казармах,
спать на одних нарах. Там было несколько евреев - и никто не презирал их, никто
не исключал их, не гнал их.
РИХАРД: ...особенный вид — неотъемлемая принадлежность еврея, среди какой
бы европейской национальности он ни вращался, — для всех их представляет
черты неприятно-чуждые: мы невольно не желаем иметь ничего общего с
человеком, обладающим таким видом.
ФЕДОР: ...когда и чем заявил я ненависть к еврею как к народу? Так как в сердце
моем этой ненависти не было никогда, и те из евреев, которые знакомы со мной и
были в сношениях со мной, это знают, то я, с самого начала и прежде всякого слова,
с себя это обвинение снимаю, раз навсегда...
РИХАРД: ...мы только сами себя обманываем (в данном случае — вполне
сознательно), когда в порыве прекраснодушия напрасно хотим убедить себя и
других в том, что тó естественное чувство, какое вызывают в нас евреи, должно
отличаться особенной гуманностью или нравственностью.
ФЕДОР: Само собою, все что требует гуманность и справедливость, все что
требует человечность и христианский закон - все это должно быть сделано для
евреев.
РИХАРД: ...идеалистам казалось, что особое правовое положение евреев взывает к
человеческой справедливости...
3
Преодолев несовпадения взглядов, полемисты вступают на широкое поле
единомыслия.
ФЕДОР: Но все-таки не могу вполне поверить крикам евреев, что уж так они
забиты, замучены и принижены.
РИХАРД: ...весь наш либерализм оказался только игрою недальновидного ума, так
как мы взялись за освобождение народа, не зная его и искренне чуждаясь какого бы
то ни было сближения с ним...
ФЕДОР: ...не получат ли они уже тогда нечто большее, нечто, лишнее, нечто
верховное против самого коренного даже населения?
РИХАРД: Настоящее положение вещей этого мира таково, что евреи более чем
уравнены в правах: они господствуют и будут господствовать, пока за деньгами
сохранится сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела.
ФЕДОР: ...они верят все, что мессия соберет их опять в Иерусалиме и низложит все
народы мечом своим к их подножию...
Загорит, заблестит луч денницы:
