Среди погребенных в катакомбах Присциллы канонизованных христианских мучеников находятся останки папы Марцеллина (296–304 гг.). В V в. подземные галереи перестали служить местом захоронения, потом они были разграблены варварами, а в дальнейшем – надолго забыты. Только археологические раскопки двух последних столетий привели к открытию этого замечательного погребального памятника. Для посетителя безусловный интерес представляют прежде всего три участка катакомб. Кубикола Молящейся с вуалью названа так по сохранившемуся в люнете изображению женщины с поднятыми вверх, словно в молитве, руками. Эта же женщина, видимо, здесь погребенная, изображена и в другие важные моменты ее жизни: свадьба, рождение ребенка. На других сводах кубикулы изображены сцены из Ветхого Завета.
В центральной части потолка расположена фреска с портретом Доброго пастыря с козочкой на плечах. Как создание самой кубикулы, так и ее роспись относятся к III в. Так называемая Греческая капелла (II в.) богато расписана фресками в «помпейском» стиле, выложена мрамором и гипсом. Фресковая живопись передает различные популярные сюжеты из Ветхого и Нового Завета. Такие сцены, как «Поклонение волхвов», «Воскрешение Лазаря» и «Исцеление паралитика», являются древнейшими из дошедших до нас изображений данных евангельских сюжетов.
В одной из ниш, устроенных в III столетии в кубикуле какого-то святого, сохранилась гипсовая штукатурка с изображением сидящей Мадонны с Младенцем на коленях. Справа от нее пророк указывает рукой на звезду в небе. Эта фреска считается старейшим (после «Поклонения волхвов» в Греческой капелле!) среди дошедших до нас изображением Богоматери с Младенцем.
Электронная
Catacombe di Domitilla. (it.wikipedia.org/wiki);
Catacombe di due Felici. (it.wikipedia.org/wiki);
Catacombe di Priscilla. (it.wikipedia.org/wiki);
Catacombe di Roma. (it.wikipedia.org/wiki);
Catacombe di San Callisto. (it.wikipedia.org/wiki);
Catacombe di San Sebastiano. (it.wikipedia.org/wiki);
Catacombe di Vigna Randanini. (it.wikipedia.org/wiki);
Catacombe di Villa Torlonia. (it.wikipedia.org/wiki);
Eccidio delle Fosse Ardeatini. (it.wikipedia.org/wiki).
Исчезновение Западной Римской империи с политической карты мира (476 г.) мало изменило положение Рима, которым продолжали править из Равенны герулы Одоакра, а после них – остготы Теодориха. Управление городом было поручено сенату, но постепенно повышалось и значение католического понтифика; кандидатов на папский престол обычно избирали из сенаторских родов.
В 536 г., в ходе войны Византии и готов, византийский полководец Велизарий захватил Рим, но десять лет спустя остготы отвоевали город. Рим еще несколько раз переходил из рук в руки, пока в 552 г. в бывшей «Столице мира» окончательно не закрепились византийцы. Длительная война привела к сокращению населения города со ста до тридцати тысяч человек.
Однако его наследник Юстиниан II (565–578 гг.) сократил объем ассигнований. К тому же вплотную к Риму подступили владения лангобардов, постоянно воевавших с франками. Это, безусловно, не способствовало возрождению «Вечного города» в полном блеске.
Около двух столетий Рим находился под формальным управлением византийских наместников, резиденция которых находилась в бывших императорских дворцах на Палатинском холме. Но здесь надо отметить, что организаторская роль Римской церкви, начиная с понтификата Григория I (590–604 гг.), становилась все заметнее. Римский епископ управлял городом наравне с византийским наместником. Церковники взяли в свои руки заботу о снабжении города и содержании общественных зданий. Были организованы специальные центры для приема паломников, помощи беднякам и больным, а также для распределения продуктов населению. Этими центрами руководили светские функционеры.
Возрастает число монастырей, один из которых папа Григорий основал в своих родовых владениях на Монте-Челио. В 589 г. Рим пережил катастрофическое наводнение, а на следующий год город поразила эпидемия чумы.
