ограниченное человеческое существо, и у вас есть сила исследовать это «я», и есть
что-то, что вы можете сделать. По крайней мере, так я представляю концепцию того,
что произошло со мной. И последний подход мне нравится больше, потому что он
кажется более настоящим. Это больше о том, чтобы принять свои ограничения и
человечность, то, как вы есть. Самоисследование более мягкое, чем холод, который я
чувствовал с Нисаргадаттой, вы просто принимаете, что вы Абсолют и делаете вид, что
вы Бог, или вы делаете вид, что вы Кришна, и затем вы ждете, что просветление
придет к вам. В этом у меня была холодность, которую я не чувствую сейчас.
УЛ: Я думаю, что это получаешь от учений Нисаргадатты, когда, люди, которые
приходят, чтобы повидаться с Нисаргадаттой, говорят: «Я Бог, я...»
УЭ: Да, я знаю. Это правда. Теперь, когда я читаю Нисаргадатту, я размышляю совсем
по-другому, теперь совсем другое понимание. Это Рамеш Нисаргадатты … (УЛ: Который
был умом Нисаргадатты.) Да, точно.
Р: Интересно, как мы относимся к книге, потом возвращаемся к ней и получаем
совершенно другое понимание.
314
samo-poznanie.net
УЭ: Да.
УЛ: Это пример его проекции ума. (Р: Да.) Они просто проецируют свой собственный
ум, это бессмысленно.
Р: Поэтому я говорю, что мы должны уничтожить все книги и обходиться без костылей.
Рассчитывайте на свое истинное Я. Смотрите, что вы есть, и где вы есть, и исходите из
этого. Когда большинство людей чувствуют себя не слишком хорошо, чувствуют себя не
в своей тарелке, они берут книгу с библиотечной полки, что-нибудь читают и говорят:
«Теперь я чувствую себя хорошо». Но книга становится костылем. Будь это Библия, или
что-то другое, что вы читаете. Вы должны стать живой сутью Библии. Вы должны стать
живой сутью книги, которую читаете, и вы это делаете, созерцая свое истинное Я.
Каждый раз, когда вы чувствуете себя не в своей тарелке, не обращайтесь к кому-то
вовне, я говорю о книге или чему-то такому. Просто задайте себе вопрос: «Кому не по
себе? У кого это чувство? К кому оно приходит?» Отслеживайте его и чувство исчезнет
само по себе.
(тишина)
УЛ: Это тоже интересно, вы знаете. Это зависит от того, в какие уши это попадет. У
некоторых людей уши от этого сворачиваются. (смех) (Р: Конечно.) (смеется) У
некоторых улыбаются.
УЭ: В большинство ушей это попадает лишь раз.
УГ: Это правда, как молоток, который бьет снова и снова, пока не разобьет. Вы бы
могли рассказать немного о том, каким был Рамана.
Р: Что можно сказать, это словно смотреть в зеркало. Когда я видел Раману, я видел
свое истинное Я. ( УД: Также вы рассказывали, что вы сразу же задали себе вопрос, что
бы вы могли сделать для него, и это была любовь к истинному Я или любовь к тому,
что он представлял? ) Я видел, что у него были физические трудности, поэтому я
спросил, что я могу сделать для него, а он просто сказал мне быть Собой. Рамана был
как резиновый мячик, его помощники бывало, просто толкали его вгору, несли его,
заставляли лечь в кровать, а он просто слушался. ( УД: Эта Ананда Майа Маа, она тоже
была похожей, она была…) О да. ( УД: … всегда искренней и вне суеты и скопления
вокруг нее. Вы похожи. Вы всегда один и тот же. ) Ммм… Что еще нового?
(поворачивается к ученику) У вас есть что-нибудь почитать? Нирада всегда приносит
