УГ: То есть, все остальное уже предопределено. Судьба предопределена в каждом
моменте, или предопределено, что все, что будет, это уже сейчас известно? (Р: Все это
предопределено.) Все это предопределено, то есть все, что будет существовать до или
уже, тоже?
Р: Все это иллюзия, поэтому задайте себе вопрос: «Для кого есть судьба? Для кого есть
ум? Кто должен проходить через все эти концепции? Кто должен беспокоиться обо всех
этих вещах?» ( УГ: Роберт, эго хочет знать.) Эго хочет знать? ( УГ: Да.) Тогда: «Для кого
есть эго?» ( У: Только для иллюзорного эго, это ложное воображение. Если судьба есть, тогда, в этом случае, у меня нет выбора пробудиться или нет? ) Выбор, который у вас
есть в том, чтобы обратиться вовнутрь и не беспокоиться об этом.
УД: То есть, вы, в каком-то смысле, говорите, что обращаясь вовнутрь можно отменить
то, что предопределено?
Р: Точно.
УГ: Кто обращается вовнутрь, не эго? (Р: Ум.) Это последнее, чего хочет эго.
Р: Вы должны использовать ум, чтобы избавиться от ума.
УГ: Ум – это эго, не так ли?
Р: Да.
УД: То есть, обратить его на себя, вот что мы пытаемся сделать.
Р: Точно, обратить его на себя. По мере того, как вы обращаете его на себя, он
становится все слабее и слабее, слабее и слабее, пока полностью не уничтожится.
УЭ: И процесс выглядит так, как свободный выбор до тех пор, пока не закончится «я»,а затем не было выбора, или не было ума, чтобы обращаться вовнутрь, с самого
начала. (Р: Верно.) На относительном уровне, кажется, что есть выбор. (Р: Да.) Но, по
сути, нет вообще никакого выбора? (Р: Потому что вы уже свободны.)
УД: Вам суждено пробудиться в определенной жизни, или вам суждено стать
реализованным.
Р: На этом уровне вы правы, это так. Но это не существует так же, как и вы. Смотрите,
пока мы играемся с концепциями, то будем застревать на дольше и дольше. Забудьте о
336
samo-poznanie.net
предопределенности. (смех) Сфокусируйтесь на «я» и прекратите игру.
УК: У меня есть вопрос по этой теме, на относительном уровне. Вы видите друга, и он
разбивает вашу машину, и теперь он хочет сделать что-нибудь еще, следующее. (Р: Подать на вас в суд. (смех)) Разве у людей, чью машину разбили, в какой-то момент,
не возникнет забота об их друге, что-то сказать ему, чтобы дать ему понять, что, хотя
это и не обижает их лично, но кармически им придется обидеть их, сделав такие же
вещи, и таким образом, не давать человеку возможности создавать новую плохую
карму для себя?
Р: Возможно, тот человек еще не готов, чтобы слушать?
УК: В любом случае, разве не должен такой человек сделать какой-то выбор из
сострадания и позаботиться о своем друге, сделать что-нибудь, сказать что-нибудь? (Р: Повторите еще раз.) Ну, кто-то съел мою еду, и затем они взяли у меня машину и
разбили ее. А теперь они хотят взять в долг тысячу долларов. Я бы обеспокоился этим
человеком, и, возможно, было бы выражено сочувствие, и я бы сказал этому человек,
что, честно говоря, все эти вещи..., знаешь, я не приобретаю плохую карму, делая эти
вещи, по сути, возможно, все наоборот, но ты… (Р: О, теперь я понимаю, что вы имеете
