РОДНЫЕ БОГИ полностью

ПО ЗЕМИ ДА КРОМЕ ДА ПО-ЗА МРОЕ

ВО ВСЯКОМ РОСТЕ ДА В МЕРТВОЙ КОСТИ

СЕ ХЛЯБИ ОТВЕРСТЫ БОГОВЫ ВЕРСТЫ

ОТ ЯВИ ДО ИНА БОЖСКИ ЛИЧИНЫ

ПО ВСЕ КУДЕСЕ СЛАВЬСЯ ВЕЛЕСЕ!

СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

ГОЙ!

Либо:

ВЕЛЕС ВОДЯН СЕД ЯК ОКИЯН

У АЛАТЫРЬ-КАМНЯ ТВОЙ СЛЕД ОСТАВЛЕН

ОТ МОРСКОЙ ПЕНЫ ВОССТАНЬ БОГ ГНЕВНЫЙ

В ПУЧИНЕ ЯРЫЙ ВО СВЕТЕ СТАРЫЙ

ВО ИНО ХОДИ А ВИЛЫ ВОДИ

ВО ДАЛИ ГЛЯДИ ДО НЫ ВОЗГРЯДИ

РАДЕТИ БОЛЕ О ТВОЕЙ ВОЛЕ

РАДЕТИ ДНЕСЕ! ГОЙ ТЫ ВЕЛЕСЕ!

СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

ГОЙ!

И далее:

ВЕЛЕСЕ-ДИДЕ ПОД ВОДОЙ СИДЕ

ВО СТАРЕ МЛАДЕ А ПРЕДКОВ РАДИ

БО В ЯВИ ДЕТИ ОТЦАМ РАДЕТИ

ДИДАМ ДА БАБКАМ ВОЗДАТЬ ДОСТАТКОМ

А ЛИХО ЗАПЛЕЧЬ УНОСИ НАПРОЧЬ

А ВСЯКО ГОРЕ УНОСИ В МОРЕ

ВО СЕД ОКИЯН ЗА ОСТРОВ БУЯН

ЗА КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ ЗА МАРИН ПУСТЫРЬ

ГДЕ НАВИИ ЕСТЕ А ЖИВЫ НЕСТЕ

ГДЕ ИНО БЕРЕГ А НАМ ОБЕРЕГ

ЖИВОТУ ЗДРАВА А ВЕЛЕСУ СЛАВА!

СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

ГОЙ!

Тако же в Родноверии известен другой Лик Велеса — Грозноокий Вий, Хозяин Закрадного мира, Навий Владыка[58], к Коему обращаются во слове вещем:

ВЕЛЕСЕ-ВИЕ ВО ИНО СЫЕ

НАВИИ ПАСЕ А ЛЮДИ СПАСЕ

ВЕЛЬИ ЛУГИ ХРАНИ НОЩНО

НАВЬИ ДУХИ КЛЯНИ КОЩНО!

ГОЙ!

26. Ко главе «Ослад или Услад»

«Это имя производят от глагола "усладить"; и по сей причине утверждают, что Услад был бог пиршеств. Кумир его принадлежит к тем, которых Владимир I велел воздвигнуть в Киеве, а потом уничтожить».

Услад, по мнению некоторых современных Родноверов, — Младой Бог из свиты Ярилы, покровительствующий всевозможным наслаждениям, к Коему обращаются во слове вещем, рекомом на Купалу:

БОЖЕ ЯРЕ СЛАДЕ СЫТЕ

БРАШНО ЯТИ СУРУ ПИТИ

СТА УСЛАДЕ СЛАВЫ РАДИ

КУПЫ БОЖЕСКИ ВОЗРАДЕ!

ГОЙ!

Имя Его поистине говорит само за себя и вряд ли нуждается в каких-либо особых пояснениях...

Между тем, многие исследователи Славянских Древностей не без оснований полагают, что Имя Божества «Услад» могло появиться в поздней литературной традиции вследствие ошибки в прочтении слов «ус злат» в летописном свидетельстве о «Языческой реформе» князя Владимира: «И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного — главу серебряну, а ус злат, и Хорса, Дажьбога[59], и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь» (Лаврентьевская летопись).

27. Ко главе «Перун»

«Перун был первый бог наряду тех, коим россияне поклонялись. Думали, что дождь, молния и все другие воздушные явления ему подвластны. Особенно утверждали, что он повелевает громом, от чего и получил он свое имя, потому что Перун на всех почти славянских наречиях означает гром. Словом: это был римский Юпитер. Еще в 980 году великий князь Владимир I приказал в России соорудить истукан Перуна, а именно в Киеве среди двора своего на берегу реки Буричева. Нестор описывает истукан его следующим образом: Перун был сделан из дерева, голова его из серебра, а борода из золота. Другие летописи присовокупляют: ноги у него были железные; а одною рукою держал он камень в виде молнии, украшенной драгоценными каменьями. Следственно Перун наш был не таков, каким описал его сочинитель книги "Религия москвитян"; а именно: этот любезный автор лишил его не только бороды, но и рук, и ног, а вместо всего этого пожаловал ему кошачью рожу с разинутым рылом.