Но только на первый взгляд. Дело в том, что сами понятия Вечности и Бесконечности, как мы уже условились ранее, внелогичны, то есть не поддаются осмыслению с помощью обычной логики. Вечность и бесконечность – понятия, присущие только миру Бога, Первичному миру, в котором нет ни времени, ни пространства. Говорить о любых процессах в Первичном мире как о длящихся или имеющих размерность допустимо лишь условно, в рамках облегчения процесса познания. В Первичном мире уже все свершилось и закончилось, там ничего не может начаться, там может быть только то, что соразмерно с Вечностью, что является не эволюцией, а самодовлеющим нескончаемым процессом. Этим «нечто» может быть только Бог.
Абсурдность безначальности Бога решается легко и однозначно: Бог был всегда.
Попробуем вывести промежуточный итог наших рассуждений:
а) Бог – вечен и бесконечен (был, есть и будет всегда и в любом месте).
б) Бог – индивидуален (обладает единым самосознанием).
в) Бог – структурен (состоит из бесчисленного единения мириадов разумных сфер различного уровня самоорганизации /иерархий/).
г) Принцип единения разумных единиц в Боге дуалистичен, как и все в мироздании: каждый разум теряет свою индивидуальность и самостоятельность, составляя и обогащая собой Господа, и в то же время не исчезает окончательно. Вливаясь в Бога, каждая разумная частица становится Богом.
д) Слияние с Богом не может быть разовым, вхождение в него должно быть плавным, добровольным и эволюционно подготовленным. Слияние – конечная цель развития любого разума, оно сочетает в себе две стороны: готовность и желание со стороны вновь прибывающего и приятие со стороны Бога. Вероятно, существует целостный эволюционный процесс, не похожий для каждого разума по своему содержанию, глубине и продол жительности.
е) Все, что стремится к Богу (или хотя бы не противится его влиянию), входит в сферу его добра, зону его интересов.
ж) Процесс слияния с Богом, начиная с самых низших ступеней, должен быть таким же бесконечным, как сама вечность (иначе он давно бы уже исчерпал сам себя).
з) Дуализм Вселенной (как Первичного, так и Вторичного миров) ведет к наличию некоторых единиц разума – «неисправимых» эгоистов, которые категорически не могут и не хотят принять всеобщее благо (Бога), ущемляя свое самосознание, свою индивидуальную сферу добра, хотя бы в самой малости. Эти эгосферы остались вне Бога.
<p>ГЛАВА 14</p><p><emphasis>в которой Бенни попадает к Хозяину.</emphasis></p>