Но ведь в молодые годы он был гулякой, любителем цыган и цыганщины, страстным охотником, заядлым курильщиком, любителем обильной и вкусной еды. К концу своей жизни Лев Толстой писал, что о своих молодых годах он не мог вспоминать без душевной боли, «…не было преступления, которое я бы не совершал: убивал на войне, вызывал на дуэль, чтобы убить, проигрывал в карты, проедал труд крестьян, мучил их, лгал, предавал, блудил».
Мерзости в жизни Толстого не могут быть индульгенцией и оправданием мерзостей и глупостей для других людей, утверждает Г.Петров. Эти мерзости и глупости были тем духовным капиталом, с которым Толстой родился и вступил в жизнь. Этот багаж не вина, а несчастье человека. Наследственность и окружающая Толстого действительность наделили его такими мерзкими качествами. Но он преодолел в себе все эти мерзости.
Гуляка и вертопрах стал апостолом трезвости и проповедником целомудрия. Грубиян, способный оскорбить своих друзей, к концу жизни стал проповедником «непротивления злу». Заядлый курильщик навсегда завязал с табаком. Бывший страстный охотник писал яркие и убедительные статьи против охоты.
Подобное превращение не происходит само по себе и не даётся без усилий. Десятилетиями Толстой день и ночь работал над собой, как работает скорняк над грубой кожей, превращая её в мягкую и гладкую лайку. Он мучил себя, чтобы выбраться из пропасти своих мерзостей, менял свой характер, перековывал себя. И в результате непрестанной работы над собой Лев Толстой смог стать настоящим маяком мудрости и совести человечества. Своей жизнью Толстой даёт блестящий ответ на вопрос, для чего человек живёт и каково его назначение.
Самым гениальным творением Льва Толстого Г.Петров называет его самого и жизнь великого писателя. Эту мысль Григорий Спиридонович подробно развивает в небольшой книге «Гениальный роман», вышедшей в Софии в конце 20-х годов и выдержавшей четыре издания. Автор приводит интересный факт. В 1910 году после смерти Толстого английские газеты и литературные журналы писали, что хотя писатель родился и жил в России и писал на русском языке, всё же Толстой более английский, нежели русский писатель. В качестве аргумента утверждалось, что из-за цензуры в России большая часть его произведений полностью издавалась на английском языке в Англии и в её владениях по всему миру. Кроме того, более 60 % российского населения было безграмотным, и поэтому не могло читать его сочинений. В то время как широкие слои английского населения и читали, и почитали Толстого как гениального писателя и великого учителя и проповедника мудрой христианской жизни. Может быть, с количественной стороны это утверждение англичан и выглядит справедливым. На сотнях языков в Европе, Азии, Африке и Австралии его произведения действительно издавались в десятки, сотни раз больше, чем на русском языке. И в этом смысле Толстой является всемирным, общечеловеческим писателем. Для любого культурного человека в любой стране мира было бы неприличным не иметь понятия о личности и творчестве великого старца из Ясной Поляны. Каждый культурный человек любой страны мира считал и считает духовной потребностью прочесть его гениальные произведения.
Но если представить, что мы читаем книгу неизвестного автора, в которой повествуется о жизни человека, ставшего из беспутного юноши-гуляки всемирным гениальным художником и духовным вождём человечества в области совести и братской любви, то, без сомнения, признаем эту книгу самым гениальным романом.
Было бы истинным счастьем для мировой цивилизации, если бы жизнь целых народов и жизнь всего человечества в огромной степени была бы повторением романа жизни Льва Толстого.
Как антитезу этой мысли Григорий Петров вспоминает талантливое произведение Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея», в котором прекрасный телом и душой юноша, исполненный благородных планов и чувств, поддавшись влиянию морального извращенца, циника-развратника, с годами превращается в отвратительного и коварного эгоиста со следами всех своих пороков на лице. В ярком художественном образе писатель воплотил трагедию миллионов людей, трагедию общества и человечества. С какими благородными данными и помыслами люди и народы входят в жизнь. И что они делают с собой? Как затаптывают лучшие цветы своих дарований и способностей в яму мусора и грязи! Ничто не проходит бесследно. Где-то в тайниках души как отдельного человека, так и целых народов всё происходящее оставляет свой след, утверждает Оскар Уайльд.
Если представить себе роман под названием «Портрет Льва Толстого» о жизни великого писателя, то получим картину совершенно с противоположным знаком и жизнеутверждающей красотой.
