Историческое повествование в жанре контрреализма в пяти частях, сорока главах и одиннадцати документах(негарантированной подлинности),с Прологом (он же Опенинг) и Эпилогом (он же Эндинг)
Дорогой читатель!
Автору данного текста регулярно приходилось отвечать на послания такого приблизительно содержания: "Глубокоуважаемый Кирилл Юрьевич! Мы всем семейством который уж год как читаем забесплатно в сети ваши книжки (за невозможностью купить их в бумажном виде) и испытываем оттого некоторый душевный дискомфорт. Заведите уже себе, Христа ради, какую-нить платежную штуковину, куда бы мы могли заплатить вам электронную денюжку за полученные нами положительные эмоции; а то это как-то неправильно получается!"
Я все прежние годы хихикал и отнекивался, а тут вдруг подумал: а какого, собственно, черта? зачем препятствовать людям в преодолении ихнего душевного дискомфорта?
Короче: ежели кто из слушателей пожелает вдруг кинуть монетку в шляпу уличного музыканта - шляпа эта располагается вот тута:
"Альфа-Банк": KIRILL ESKOV 5559 4933 6817 9082
PayPal: aeskova@gmail.com
Да, и в этот, конкретно, раз я не один. Это - вдова моего соавтора Константина Крылова (http://samlib.ru/h/haritonow_m_jМих. Харитонова), пожалуйста, не забывайте и ее карточку:
Шалимова Надежда Валерьевна
"Сбербанк" 4081 7810 4380 4021 7964
(Пожалуйста, не забывайте писать в "назначение платежа": "Дарение".)
Цель моя была передать только колорит той эпохи [цикл баллад о домонгольской Руси -
Карамзина иногда считают основателем концепции "двух Иванов" - мудрого государственного мужа в первой половине своего царствования и тирана - во второй. Пожалуй, для широкой публики именно Карамзин сделал эту концепцию привычной. Однако родилась она задолго до XIX века. У ее истоков стоял еще князь Курбский. <...> Такая позиция Курбского понятна: как бы иначе он мог объяснить своим читателям, почему он столько лет верой и правдой служил такому извергу и тирану? Представление о внезапном изменении характера царя Ивана характерно и для исторических сочинений, появившихся в начале XVII века, в первые годы правления династии Романовых.
...Такую, знаете, альтернативную историю, которую потом можно было бы постепенно положить на место настоящей в целях борьбы с ее искажением.
Звон медный несется, гудит над Москвой;
Царь в смирной одежде трезвонит;
Зовет ли обратно он прежний покой
Иль совесть навеки хоронит?
Но часто и мерно он в колокол бьет,
И звону внимает московский народ,
И молится, полный боязни,
Чтоб день миновался без казни.
В ответ властелину гудят терема,
Звонит с ним и Вяземский лютый,
Звонит всей опрични кромешная тьма,
И Васька Грязной, и Малюта,
И тут же, гордяся своею красой,
С девичьей улыбкой, с змеиной душой,
Любимец звонит Иоаннов,
Отверженный богом Басманов.
You have to make the good out of the bad because that is all you have got to make it out of.
Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать.
