Враде В. А.
Р у к о в е д е н и е.
Введение.
--------
Интерес, проявленный к моим лекциям, прочитанным на русском языке при рижском обществе психических исследований в мае 1927 года по теории и практике руковедения (хирологии), привел меня к мысли опубликовать их содержание.
Но настоящие условия книгоиздательства не позволили напечатать полностью все сообщенное на этих восьми 2-хчасовых лекциях и на многих практических занятиях.
Поэтому пришлось выделить и издать в сжатом виде все наиболее существенное. Несмотря на это, данные сведения заслуживают названия "Руковедения", т. к. дают возможность не только ознакомиться с методами систематического "чтения руки", но и применять их на практике.
Источниками для этой книги служили кроме личного опыта, преимущественно работы немецких авторов послевоенного времени, как д-р мед. Ломер, д-р Крейш, Исбернер-Хаддане, Оттингер и др., хотя мой способ обработки и изложения материала вполне оригинален.
Основание любой ветви характероведения заключается в "самопознании". Так, изучая руковедение, человек первым делом познает самого себя, т. е. убеждается в сильных и слабых сторонах своего характера, которые могут привести его к успеху, или неуспеху в жизни. Познав себя, человек может исправить и укрепить свой характер, избрать наиболее соответствующую его способностям и наклонностям работу или занятие и пойти по наименее тернистому и наиболее успешному жизненному пути. Зная себя, он всегда будет огражден от грустных результатов переоценки или недооценки своих сил.
Затем, "Руковедение" учит нас разбираться и в характерах других людей - что облегчает нам общение с ними. Нет также сомнения, что "знание людей" является краеугольным камнем успеха, где и как бы мы его ни добивались.
Вопросами "будущего" или всякого рода гаданиями, связанными в народных поверьях с рукой, руковедение не занимается, хотя несомненно, что разобрав характер человека, мы зачастую можем наметить его судьбу.
Этим положением "хирология" отмежевает от себя ряд проблематических выводов "хиромантии" гадалок и становится достойной изучения и серьезной практической наукой.
Особых способностей, вроде ясновидения, предчувствий или чтения мыслей, как иные полагают, не требуется для изучения руковедения. Наоборот, производя строгий разбор чужой руки, не следует увлекаться выводами, основанными не на абсолютном знании и лично проверенном
- 2
опыте, или на недостаточно веско обоснованной комбинации отдельных наблюдений.
Но чтобы стать хорошим руковедом, требуется хорошая память, развитой ум, критика, способность комбинации, умение вдумываться в характер человека и иметь хотя бы некоторый жизненный опыт. Хорошее образование, разносторонность знаний, способность к точному наблюдению, знакомство с психологией и с другими отраслями характероведения являются здесь вернейшими вспомогательными пособиями.
Не следует забывать, что практика руковедения налагает на нас ответственность, т. К. Она вскрывает перед нами чужую душу, и слово руковеда в этом случае может или нанести рану или содействовать исцелению. Поэтому требуется особая осторожность в выражении своего мнения, если в руке человека находятся неблагоприятные знаки, указывающие на неразвитость, неспособность или дурные наклонности. Между тем ободрить человека всегда хорошо.
К тому же, что руковеду говорят его собственные руки, он должен отнестись строго. Он не должен закрывать глаза на свои собственные слабости, а напрягая свою волю, должен стараться избавиться от недостатков.
В руковедении (хирологии) приняты следующие обобщения, которых мы и будем придерживаться в дальнейшем:
верх руки - в стороне пальцев
низ руки - в стороне кистевого сгиба
внутренняя сторона руки или пальцев - сторона ладони
наружняя сторона руки или пальцев - спинка руки
верхний сустав пальцев - первый сустав
средний сустав пальцев - второй сустав
нижний сустав пальца - третий сустав
В анатомии обозначения: первый, второй и третий обратны обозначению руковедения.
Т и п р у к и.
---------------
В зависимости от внешнего вида или формы рук, можно всех людей разделить на несколько групп, причем каждая такая группа людей будет отличаться также особыми, только ей одной свойственными чертами характера.
Большинство хирологов различает очень большое число различных типов рук. Мною это число типов уменьшено до шести, что облегчает практическое применение сделанного разделения. С другой стороны, резко разграниченных типов рук, как они даются теорией, на практике все равно почти не встречается, т. к. все руки представляют собой комбинацию двух или несколько таких типов.
Итак, если мы имеем перед собою руки мало- или даже совсем неинтеллигентных людей, то бросается в глаза примитивность или даже грубость их внешних форм, в то время, как руки высокоразвитых людей, и в особенности духовно и душевно возвышенных людей имеют совершенно другой вид и производят впечатление обратное.
