Поскольку трудно предположить, что бушмены на каком-то этапе скрещивались с монголами, то будем без больших натяжек предполагать, что так и выглядел наш «перводедушка»: зачатки и африканоидности, и монголоидности, и европеоидности. А уж повышенное жироотложение на ягодицах прямиком приводит к «палеолитическим венерам», эротического содержания скульптуркам женщин, отличительной чертой которых как раз оказывались громадные задницы! Видно, любили предки подобные телеса! Собственно, на приводимой картинке, надо полагать, воплощено вообще представление первобытного мужчины об идеале женщины – здоровенные груди плавно совмещаются со здоровенными ягодицами, а всё остальное принципиального значения не имеет…
Что делал наш «перводедушка» со товарищи в свободное от любования такой красотой время? Охотился, конечно. Нынешние бушмены пользуются для этого луком и стрелами, наконечники которых отравлены ядом, парализующим нервную систему жертвы. Расставляют также силки из сухожилий животных у водопоев. Их женщины собирают до 60 видов съедобных ягод, семян, луковиц, клубней, листьев. Кроме того, в пищу идут съедобные личинки насекомых, муравьиные яйца, медоносные соты. Жареная саранча считается лакомством. Надо полагать, и у Адама в качестве лакомства служило нечто подобное.
В социальном устройстве наши первопредки тоже вряд ли сильно отличались от бушменов. То есть жили родами, состоявшими из нескольких семей. У бушменов вождей нет, их роль играет знахарь-шаман, которой должен уметь общаться с духами, вызывать дождь, лечить болезни. Но не исключено, а даже скорее всего, что в тех самых первобытных обществах лидером общественной страты был не вождь и не знахарь, а – поскольку в базе лежала родовая семья или семейный род – выступающий в обеих ипостасях некий старейшина, глава рода. По определению – старейший и авторитетнейший мужчина в роду, который наследует опыт прежних старейшин, включая знахарский.
Возможно, тов. Ы даже говорил на языке, похожем на нынешние койсанские языки бушменов и их родичей. Уж больно они отличаются от всех остальных языков мира – прежде всего тем, что широко используются щёлкающие согласные.
Наконец, выразим признательность бушменам и за то, что благодаря им нам позволено заглянуть в идеологические представления наших самых первых «перводедушек». Процитирую:
Похоже, никто сегодня точно не знает, что происходит раньше: некая мутация, после которой мутированный (мутированные) впадает в раж и отправляется странствовать, или смелого и авантюрного дополнительно окрыляет мутация. Вот и с гаплогруппой следующего прапрадедушки дедушки Хёгни произошла непонятная вещь, которая даёт повод задуматься о вышеуказанной загадке.
Гаплогруппа BT рассматривается вроде бы как субклад гаплогруппы A1b. Это та самая, редкая в настоящее время, которая и находится сегодня обычно среди койсанских народов в Африке. Одновременно она у нас одноуровневая с гаплогруппой A1b1. Ладно. Но одновременно, как уже указано, она же является субкладом A2. Точнее, по более модной классификации Крусиани и компании (2011 год), это гаплогруппа А2-Т. От которой после мутации М91 и начинается гаплогруппа BT.
Повторюсь, многая вина в нынешней путанице в археогенеалогии – на учёных наших мужах. Даже сам термин для этой науки полностью не зафиксирован. Генная генеалогия, ДНК-генеалогия, археогенеалогия – и т. д.
То же касается и определения гаплогрупп – присваиваем индекс, потом спорим и переиначиваем. А посему можно так сказать: группа ВТ раскололась на В (мутация М60) и СТ (мутация M168). А можно и так: от группы В (мутации М91, М60 и пр.) откололась группа С (мутация М168 и пр.), зародышевая для всех следующих, которые отметки об этих мутациях несут на себе.
Грубо говоря, на каждую мутацию не нагаплогруппируешься, тут иная логика нужна, именно генеалогическая, а не биологическая. Нам, простой публике, до мутаций дела нет, нам знать интересно, кто был нашим предком и как он жил. А классификацию мутаций в отдельную науку выделите себе и диспутируйте себе в уголке.
