В августе наш народ справляет три праздника, посвященные Вссмилостивсйшему Спасу: 1 августа — «Спас на воде»; 6 августа — «Спас на горе» и 16 августа — «Спас на полотне».
Первый Спас, 1 августа, — первый осенний праздник, с которого начинается первый торжественный посев, называется
В праздник бывают крестные ходы, святят воду в реках и служат там молебны, В деревнях пчеловоды приносят в церковь мед и святят его.
6 августа приносят в церковь яблоки для освящения. Пекут с яблоками пироги. Этот день называется вторым Спасом —
В день Симеона Столпника (1 сентября) хоронят мух. Делают из репы гроб, кладут в него муху и закапывают в землю на улице у переднего угла, приговаривая: «Муха к мухе идите мух хоронить».
В этот день черт меряет воробьев меркой: сколько взять себе, а сколько — выпустить; для чего воробьи все собираются к нему, и потому в этот день их нигде нельзя увидеть.
Зимой крещеному человеку в лесу и окаянному нечего бояться. С Никитина дня (15 сентября) вся лесная нечисть мертвым сном засыпает: и водяник, и болотняник, и бесовские красавицы чарус и омутов — все до единого сгинут, и становится тогда в лесах место чисто и свято… На покой христианским душам спит окаянная сила до самого вешнего Никиты (3 апреля), а с ней заодно засыпают и гады земные: змеи, жабы и слепая медяница, та, что как прыгнет, то насквозь человека проскочит… Леший бурлит до Ерофеева дня (4 октября), тут ему на глаза не попадайся: бесится косматый, неохота ему спать ложиться, рыщет по лесу, ломает деревья, гоняет зверей, но как только Ерофей-Офеня по башке лесиной его хватит, пойдет окаянный сквозь землю и спит до Василия Парийского (12 апреля), как весна землю парить начнет.
В стародавние времена, говорит народ, Богородица странствовала по земле. Случилось ей зайти в одну деревню, где жили забывшие о Боге и о всяком милосердии люди. Стала проситься Матерь Божия на ночлег — нигде ее не пустили. Везде услышала она один ответ: «Мы не пускаем странников!» Услышал жестокосердные слова проезжавший в это время над землею Илья-пророк, не смог снести такой обиды, причиненной Деве Марии, и на отказавших Божественной Страннице в ночлеге низринулись с неба громы-молнии, полетели огненные и каменные стрелы, посыпался град величиною с человеческую голову, полил ливень-дождь, грозивший затопить всю деревню. Всплакались испуганные нечестивые люди, и пожалела их Богородица. Развернула она покров и накрыла им деревню, чем и спасла своих обидчиков от поголовного истребления. Дошла благость неизреченная до сердца грешников, и растопился давно не таявший лед их жестокости: сделались все они с той поры добрыми и гостеприимными.
Накануне Покрова молодые деревенские женщины сжигают в овине свои старые соломенные постели. Этим, по суеверному обычаю, охраняются молодухи от «призора недоброго глаза». Старухи сжигают в это же самое время изношенные за лето лапти, думая исполнением этого «прибавить себе ходу на зиму».
