Русские суеверия полностью

Представления об уроке многозначны. Это вредоносное слово; слово, сказанное ненароком в «дурной» час; демоническое существо, персонифицирующее вредоносное слово.

А. А. Потебня уточняет, что урок – материализация вредоносного слова (в обличье стрелы или вызывающего заболевание нечистого духа) 〈Потебня, 1914〉.

«В заговорах уроки являются демоническими существами. Они происходят от встреч (пристретельны) с злыми людьми или насланы. Селятся они в ногах, руках, глазах, во всех суставах человека и нудят около сердца, ломают кости. Чтобы они вышли из больного, на них бабка кричит: гам, гам, гам! Призывает на помощь святых угодников Божиих и с их помощью прогоняет уроки в темные леса, густые очереты, на болота, за моря» 〈Сумцов, 1890〉.

Урок (материализованное вредоносное слово) нередко смешивают с представлениями о сглазе (материализованном губительном взгляде) 〈Даль, 1882〉. «Считается, что бессонница и плач ребенка – результат чьего-то дурного воздействия: кто-то плохо посмотрел или плохо подумал. Это действие обычно называют „обурочить“, „оприкосить“, „сглазить“. Состояние ребенка после такого воздействия называют „прикосом“, „озыком“, „сглазом“ (призоры, оговоры, уроки – вид порчи)» 〈Адоньева, Овчинникова, 1993〉.

«Недоброе слово», «опасный взгляд», «недобрая мысль» – и намеренные, и нечаянные – могут быть тождественны физическому воздействию, удару, порче.

Признаки такой порчи – зевота, озноб, жар, а у детей – бессонница 〈Авдеева, 1842〉. «Большинство болезней и несчастий происходит от дурного слова, от дурного глаза. Так, например, индюки и индюшки очень урочливы, кто недобрый чужой взглянул на них, так они и крылья распустят, и начинают дохнуть, потому их стараются не выпускать за ограду. Урочливы также пчелы» (перм.). «Бо`льшая часть болезней, в особенности у детей, зарождается от уроков» (перм.). «Сделается у кого-нибудь лихорадка, заболит голова или заноет нога, это больного „взяли уроки“ или его кто-нибудь обурочил» (волог.).

К следствиям урока могут относить и тошноту, тяжесть в области желудка. Ср. также «болезнь от оговора» – озык (это и нервные заболевания, и некоторые из внутренних болезней). «…Находящийся в озыке, собственно, ничем не болен, однако недомогает, но только потому, что его „озыкнули“, то есть признали больным другие люди, а ему подумалось, что он и в самом деле болен: вот „от думы“ ему и приключилось» (волог.) (по уточнению Г. Попова, озык и уроки иногда относят к легким формам лихорадочных заболеваний) 〈Попов, 1903〉. Ср. также выражение «уроки взяли» – о болезни, причины которой неизвестны. От уроков, по распространенному мнению, происходят прежде всего болезни, источник которых необъясним или, точнее, не истолковывается рационально.

Традиционным средством от порчи (и сглаза, и изуроченья) было умывание и сбрызгивание. «Болезнь, большею частию, приписывали урокам. Если ребенок, бывало, кричит и не спит, то брали солонку, высыпали из нее соль, зачерпывали ею воды, клали три раза по девяти щепоток соли, умывали ребенка, оплевываясь и приговаривая: „Уроки, призоры на пусти лесы!“ Также обмывали скобы у дверей и умывали этой водой». Взбрызгивали заболевшего водой, в которую помещали уголек, кусочек обгоревшей в печи глины и три по девяти щепоток соли. Старались взбрызнуть «невзначай», чтобы вызвать испуг (особенно если испуг считался одним из источников болезни) 〈Авдеева, 1842〉.

Вообще вода (определенным образом зачерпнутая, наговоренная, «спущенная» с различных веществ, предметов или настоянная на них) является при лечении от уроков «наиболее частым и необходимым элементом знахарских манипуляций». Воду спускают с креста или иконы; подготавливая для обрызгивания, обмывания, помещают в нее комок глины, камешек, кремень, обыкновенный или принесенный с Афона (а также «от Гроба Господня») 〈Попов, 1903〉. «Когда в водополье бывает быстрая вода, то этой водою умывают детей „от сглазу“» (воронеж.).

В Енисейской губернии «от уроков» над ковшом воды говорили три раза «Отче наш». Затем смотрели через плечо в эту воду три раза у трех окошек, обернувшись к окошку спиной, и каждый раз отпивали немного воды. «От детских уроков» наливали в ковш горячей воды, бросая в нее три горячих уголька и щепотку соли. «Водой этой вымывали шесть деревянных ложек, задорогу у печки, три угла у стола, скобы у дверей, где лежал ребенок, и в конце – водой этой мыли лицо ребенка» 〈Отчет… 1891〉.

«Против уроков хорошим профилактическим средством считается вода, если ее трижды „переснять“ с каменки в бане. Вода из ковша выливается на каменку и подхватывается с приговором: „Как на каменке, на матушке, подсыхает и подгорает, так на рабе Божьем [имя] подсыхай и подгорай“» (волог.) 〈Попов, 1903〉.

В Вятской, Новгородской и некоторых других губерниях обливали водой печатку для просфор (дорник), а затем поили этой водою детей – от сглаза и урока.