Русский народ в битве цивилизаций полностью

4. Кондратьев Н. Д. Избранные сочинения. М., 1993.

5. Кондратьев Н. Д. Особое мнение. М., 1993. Т. 1.

6. Документы свидетельствуют (Сборник документов). М., 1989.

7. Советская деревня глазами ВЧК — ОПТУ — НКВД (Сборник документов). М., 1998. Т. 1.

8. Филипп Миронов (Сборник документов). М., 1997.

9. Крестьянское восстание в Тамбовской области в 1919–1921 гг. (Сборник документов). Тамбов, 1994.

10. Осипова Т. В. Крестьянский фронт в Гражданской войне // Судьбы российского крестьянства. М., 1996.

11. Козлов А. И. Расказачивание // Судьбы российского крестьянства. М., 1996.

12. Уэллс Г. Россия во мгле. М., 1959.

13. Преображенский Е. А. Новая экономика. Опыт теоретического анализа советского хозяйства. М.,1926.

14. Ивницкий Н. А. Коллективизация и раскулачивание в начале 30-х годов // Судьбы российского крестьянства. М., 1996.

15. Трагедия советской деревни. Коллективизация и раскулачивание (Сборник документов). М., 1999. Т. 1.

16. Ивницкий Н. А. Голод 1932–1933 гг.: кто виноват? // Судьбы российского крестьянства. М., 1996.

17. Redfield R. Peasant society and culture. Chicago,1956.

18. Великий незнакомец (Сборник статей). М., 1992.

19. Бухарин В. И. Вопросы теории и практики социализма. М., 1989.

20. Чаянов А. В. Крестьянское хозяйство. М., 1989.

21. Чаянов А. В. Основные идеи и формы организации сельскохозяйственной кооперации. М.,1991.

22. Чаянов А. В. Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии. М., 1920. 4.1.

23. Письма И. В. Сталина В. М. Молотову. 1925–1936 гг. М., 1995.

24. Выцлан М. А. Последние единоличники. Источниковая база, историография // Судьбы российского крестьянства. М., 1996.

25. Иеромонах Дамаскин. Гонения на Русскую православную церковь в советский период // Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской православной церкви XX столетия. Т. 3 (в печати).

26. Трагические судьбы. М.: Наука, 1995.

27. Глушко В. П. Из истории начального этапа развития ракетно-космической техники в СССР// Начало. 1992, № 18.

28. Белоконь В. А. // Начало. 1992, № 17.

29. Данилов В. П. Феномен первых пятилеток// Горизонт. 1988, № 5.

30. Пятилетний план народно-хозяйственного развития СССР. Т. 1–4.

31. Новейшая история отечества. XX век. М., 1998. Т. 2.

32. Гриф секретности снят. М., 1993.

33. Hoffann J. Die Geschichte der Wlassow-Armee. Freiburg, 1984.

34. Источник. 1995. № 2.

35. Агурский М. Идеология национал-большевизма. Париж, 1980.

36. Karpinski /Poland since 1944. Boulder-Oxford, 1995.

37. Источник. 1994. № 6.

38. Дневник писателя. Январь. Февраль. Март — апрель. М., 1996.

39. Карпович Б. Н. Очерк деятельности Народного комиссариата земледелия (1917–1920). М., 1920.

40. Репко СИ. Война и пропаганда. М.: Новости, 1999.

Опубликовано в журнале «Москва», 1999, № 10, 11.

Сейчас мне кажется гораздо более очевидным тот вывод, который я формулировал два года назад: противопоставление капитализма и социализма как альтернативных путей развития России — нежизненно, абстрактно. Это не противоположности, а две формы единой технологической цивилизации. И не случайно пятиконечная звезда использовалась как символ коммунизма и одновременно начертана на государственном флаге США. Обе формы связаны с массовым уничтожением и ограблением деревни, колоссальной концентрацией людей в городах, вытеснением человека техникой во все большем числе областей жизни и губительным экологическим кризисом. Оба понятия очень расплывчаты и имеют много сильно различающихся вариантов: коммунистический советский социализм, немецкий национал-социализм, камбоджийский, югославский социализм… С другой стороны — капитализм США, Южной Африки, Латинской Америки… А Швецию — вообще куда отнести?

Концепция капитализма и социализма как двух «общественных формаций», из которых вторая уничтожает и сменяет первую, — марксистская догма, не выдержавшая сравнения с действительностью, подобно всем таким догмам. По «Коммунистическому манифесту», капитализм создает необходимые предпосылки социализма, «производит своих собственных могильщиков» — пролетариат. Тот совершает революцию и «при помощи деспотического вмешательства в право собственности» устанавливает социалистический строй. В нашей стране, по крайней мере, все было наоборот. Социализм истреблял те жизненные силы, которые способствовали сохранению традиционного уклада жизни, мешали полному ее подчинению капиталистическому духу: крестьянское хозяйство и деревенскую жизнь, религию, чувство русского патриотизма. Социализм породил и «своих собственных могильщиков» — криминализированную партийную номенклатуру, она совершила революцию и теперь «при помощи деспотического вмешательства в право собственности» строит новую формацию, полностью подчиненную духу капитализма.