Н. А. Митрохин 2003. Русская партия. Движение русских националистов в СССР, 1953–1985 годы. М.: Новое литературное обозрение.
Б. Михайличенко 2002. «Прорицатель в погонах», в Московские новости, 8-21 января 2002. С. 42.
С. В. Молева 2000. Единородное слово. Псков: Б. и.
Е. Л. Мороз 1992. «Борцы за «Святую Русь» и защитники «Советской Родины»», в Национальная правая прежде и теперь. Под ред. Р. Ш. Ганелина. Часть 2, вып. 1. С.-Петербург: Институт социологии РАН. С. 68–96.
Е. Л. Мороз 1994. «Ведизм и фашизм», в Барьер, № 4. С. 4–8.
Е. Л. Мороз 2001. «Язычники в Санкт-Петербурге», в Неоязычество на просторах Евразии. Под ред. В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт. С. 39–55.
Е. Л. Мороз 2002. «Соблазняющие власть: евразийский фантом», в Барьер, № 7. С. 21–48.
Е. Л. Мороз 2005. История «Мертвой воды» – от страшной сказки к большой политике. Политическое неоязычество в постсоветской России. Stuttgart: ibidem-Verlag.
Ф. Морозова 2002. «Бритая голова покоя не дает», в Литературная газета, 26 июня – 2 июля 2002. С. 5.
Московский областной суд 2011. «Московский областной суд удовлетворил иск прокуратуры о запрете экстремистской деятельности общественного объединения «Духовно-родовая Держава Русь»», в Прокуратура Московской области, 6 апреля 2011 (http://www.mosoblproc.ru/news/?id=2362).
И. В. Мочалова 1996. Ведические знания на перекрестках геополитики. Основы антиматериальной методологии (Возвращение Крышеня). М.: Воля России.
Мы 1996. «Мы… старообрядцы», в Советы Бабы Яги, № 2 (6). С. 1.
На здании 2006. «На здании Музея Мологского края написали «Долой христианство»», в Регионы.ру, 28 ноября 2006 (http://www.regions.ru/news/2031528/).
Научное… 1994. Научное наследство. Т. 22. М.: Наука.
Национальная демократия 1995. «Национальная демократия – идеология будущего России», в Национальная демократия, № 1. С. 1–2.
Национальная правая 1992. Национальная правая прежде и теперь. Под ред. Р. Ш. Ганелина. Приложение к частям I–III. С.-Петербург: Институт социологии РАН.
Наш крест 1998. «Наш крест», в Я – русский, № 1 (4). С. 1.
Наше наследие 1995. «Наше наследие», в Наследие предков, № 1. С. 2.
Д. Невелев 1995. «Внимание: бритоголовые», в Огонек, май 1995 (№ 19). С. 31.
Д. Невелев 1999. «Ку-клукс-клан со славянским отливом», в Огонек, 11 октября 1999 (№ 29) (http://www.ogoniok.com/archive/1999/4616/29-17-18/)
Н. Г. Недомолкина 2001. «Культ “священного дерева” в Тарногском районе», в Угрюмовские чтения. Вып. 2. Вологда: Вологодский институт развития образования. С. 96–100.
Д. Нестеров 2003. Скины. Русь пробуждается. М.: Ультра-культура.
Г. В. Нефедьев 2001–2002. «Русский символизм и розенкрейцерство», в Новое литературное обозрение, 2001, № 5. С. 167–195; 2002, № 4. С. 149–178.
Н. Г. Нечаева 2007. Седьмая раса. СПб.: Весь.
Н. Г. Нечаева 2009. Скинхед. М.: РИПОЛ классик.
А. Никитин 1998. «Тамплиеров – на Лубянку», в Оккультные силы СССР. Под ред. А. Д. Балабухи. СПб.: Северо-Запад. С. 239–364.
Ю. А. Никитин 1985. «Ахилл», в Ю. А. Никитин. Далекий светлый терем. М.: Молодая Гвардия. С. 95–113.
Ю. А. Никитин 1995. Гиперборей. М.: Равлик.
С. Нилус 1996. Близ есть при дверех. Электросталь: Пересвет.
А. В. Новиков 1998. «Брак в коммуналке. Заметки о современном евразийстве», в Звезда, № 2. С. 229–238.
В. И. Новиков 2008. «О силе русского духа», в Лад, № 4. С. 162–171.
М. Новикова 1991. «Христос, Велес – Пилат. «Неохристианские» и «неоязыческие» мотивы в современной отечественной культуре», в Новый мир, № 6. С. 242–254.
Новости 2010. «Новости», в Следственное управление следственного комитета при прокуратуре Российской Федерации по Нижегородской области, 18 января 2010 (http://www.skom.nnov.ru/1/16/?nid=1178&a=entry.show)
Новые религиозные организации 1997. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. Белгород: Миссионерский Отдел Московского Патриархата.
