Когда мы прекращаем покрывать мир словами и навешивать ярлыки, то чувство чуда и удивления возвращаются в нашу жизнь. Чем чаще и быстрее мы даем вербальный или ментальный ярлык вещам, людям, живым существам и ситуациям и закрепляем его, тем мельче и безжизненнее становится наша реальность. По сути, это уже не реальность, а лишь иллюзорная конструкция нашего ума.

Воспринимая мир на ментальной платформе, можно лишь развить ум, интеллект и раздуть эго, но мудрость, счастье и любовь будут утеряны.

Всё, что имеет истинную ценность: любовь, дружба, творчество, интуиция, вдохновение — всё это рождается в настоящем моменте, то есть вне ума.

«Когда ум прекращает связывать свое существование с прошлым и будущим, он становится не-умом. Если мгновение за мгновением твой ум обитает в том, что есть, и оставляет это так же быстро и без усилий, ум становится не-умом, полным чистоты. Только пока ум волнуется по разным поводам, он продолжает ощущать разнообразие собственных проекций, так же как дождь льет до тех пор, пока есть тучи» (Йога Васиштха 5.5).

Все болезни появляются, когда ум беспокоен, когда он не здесь и сейчас. «Здесь и сейчас» — самое мощное средство для самоисцеления. Когда мы находимся здесь и сейчас, наша иммунная система очень сильна, и все внутренние органы функционируют в полной гармонии.

Большинство людей думают автоматически, непроизвольно. «Я думаю» так же ложно, как и «я перевариваю пищу». Голос в голове с его историями и взглядами на жизнь (зачастую навеянными другими людьми) — это не мы.

Через полное отождествление себя с умом ложное эго начинает существовать.

Сила и плотность эго зависит от уровня, с которым мы (сознание) отождествляем себя с умом и мышлением.

Мудрецы говорили, что время — это никакой не ценный дар, не что-то важное, время — это иллюзия, порождённая умом и существующая только в уме.

Без-ценный дар — это настоящий момент, единственная подлинная реальность, от которой мы, как правило, отказываемся ради иллюзорного будущего или прошлого.

«Прошлое и будущее зависят от настоящего. Они также есть настоящее, когда они происходят.

Существует только настоящее. Попытки познания прошлого и будущего без знания этой истины подобны попыткам вести счёт без использования единицы (счёта)» (Рамана Махарши).

Как только мы начинаем относиться к настоящему моменту осознанно и с большим почтением, то страхи, желание борьбы, уныние, обиды уходят и жизнь становится радостной и легкой. Тогда любые действия, включая самые мелкие и незначительные, становятся наполненными любовью, осознанностью и смыслом.

Мы можем избавиться от гнета ума и эгоизма только в настоящем моменте, так как для ума и эго настоящее не нужно и особо не интересно. Их интересует прошлое и будущее.

«Прошлое и будущее скрывают Бога от нашего взора. Выжигайте и то и другое огнём» (суфийский мудрец Руми).

Эго нужно прошлое для каких-либо отождествлений, иначе кто мы (ложное «Я») без прошлого? Будущее нужно для надежды удовлетворить все свои запросы и желания: «Наступит тот момент, когда я стану счастливым и успешным, и я обрету покой и умиротворение». И настоящее нужно как средство достижения этого будущего.

А взгляд на настоящее через призму прошлого искажает его до неузнаваемости, мешает человеку принимать правильные решения. Это же решение также сложно принять из-за страха за будущее: «А вдруг решение неверное, и задуманное не свершится?»

Таким образом, в психологии йоги говорится: «кала дара» — тот, кто познал время, его энергию, управляет всеми материальными процессами и счастлив. Но для этого важно быть без-страшным.

Перейти на страницу:

Похожие книги