Чтобы преуспеть в этом, необходимо развивать внутреннее видение. Чтобы утвердиться во внутреннем видении, необходимо постоянно придерживаться определённого принципа, а именно: где бы и как бы усиленно вы ни искали, будь то в физическом мире, в мире снов и воображения или в любом другом мире, всё, что вы сможете когда-либо увидеть, будет комбинацией или вариацией пяти элементов, будь то в плотных или тонких формах, — только это вы сможете когда-либо и где-либо найти. Ничего другого нет и не может быть; шестого элемента не существует.
Все эти пять элементов есть отражение безграничного сияния Бога. Это Его аспекты; в основе их — Один Божественный Принцип. Если вы совершаете все свои действия сознательно, считая всё в этом мире священным выражением Божества, ваши действия автоматически становятся подношением Богу.
Если, совершая какие-то действия, вы ориентируетесь на эти высокие идеи, вы фактически переводите своё видение с ограниченного внешнего видения на дающее свободу внутреннее видение и таким образом сами становитесь Божественными. Постоянно размышлять таким образом о Божестве, наполняющим всё пространство, — лучший путь для развития внутреннего видения, которое утвердит вас в
Аштавакра на съезде учёных
Некогда царь Джанака собрал ассамблею великих учёных. В ней приняли участие известные учёные его царства. Со всех концов известные
Ежедневные встречи проводились под председательством самого царя Джанаки, и из присутствующих высоких гостей только самым выдающимся и заслуженным предоставлялась возможность выступить и изложить свои взгляды. В эту великолепную и величественную ассамблею пытался получить доступ Аштавакра, юноша с изуродованным телом. Но кто позволит Аштавакре войти? У него не было ни приглашения, ни рекомендации. У него не было ни почтенного учителя, ни кого-либо другого, кто мог бы его представить. Единственная помощь, которую он имел, была глубокая вера в Бога.
Для того, кто обладает твёрдой верой, нет непреодолимых трудностей. Даже если временно возникают какое-то препятствия, в итоге он обязательно обретёт успех. Три дня Аштавакра ждал у ворот дворца короля Джанаки, куда вошли все участники великой ассамблеи. Ожидая, он наблюдал за известными всему миру учёными, которые приехали на эту встречу. И хотя внутрь впускали только признанных учёных, Аштавакра не собирался отказываться от своего решения посетить ассамблею и принять участие в её дискуссиях.
Один наблюдательный и полный сочувствия старый учёный, входя и выходя из здания каждый день, заметил Аштавакру, стоявшего у ворот. Добрый старый учёный сообщил царю Джанаке о юноше. Он сказал царю Джанаке, что некий человек уже несколько дней ждёт у ворот, чтобы попасть на ассамблею. Он сказал царю, что это не старый учёный и даже не учёный средних лет, а очень молодой человек, не имеющий ни достаточного опыта, ни каких-либо наград за достижения в науке, ни даже личных рекомендаций от кого-либо из присутствующих
Царь Джанака послал своих слуг, чтобы найти ожидавшего у ворот юношу. В тот день, вскоре после того, как царь Джанака занял своё место и заседание началось в торжественной и священной обстановке, подобающей такой величественной ассамблее, Аштавакра вошёл в зал. Увидев горбатого юношу, желавшего принять участие в ассамблее, большинство великих учёных разразилось смехом. Царь Джанака, с интересом наблюдавший появление Аштавакра, оставался серьёзным.
Аштавакра внимательно осмотрел зал, и вдруг начал смеяться ещё громче тех, кто там сидел. Громкий взрыв смеха со стороны Аштавакры был совершенно непонятен учёным и очень их удивил:
Все они были очень удивлены и раздражены, так как сочли это за дерзость.