Сборникъ объ унiи полностью

Уніатъ: Теперь и я тебя посрамлю. Слова Спасителя о Петрѣ, сказанныя по Воскресеніи Своемъ: Егда же обѣдоваша, глагола Іисусъ Симону Петру: «Симоне Іонинъ, любиши-ли мя паче сихъ?» Глагола Ему Петръ: «ей, Господи, Ты вѣси яко люблю тя». Глагола ему Іисусъ: «паси агнцы Моя». Глагола ему паки второе: «Симоне Іонинъ, любиши-ли мя?» Глагола Ему: «ей, Господй, Ты вѣси яко люблю Тя». Глагола ему Іисусъ: «паси овцы Моя». Глагола ему третіе: «Симоне Іонинъ, любиши-ли Мя?» И рече Ему: «ей, Господи, Ты вся вѣси, Ты вѣси, яко люблю Тя». Глагола ему Іисусъ: «паси овцы Моя» (Іоан. 21, 15–17).

Православный: Ты и на Евангеліе лжешь: зачѣмъ пропускаешь слова: «оскорбѣ же Петръ, яко рече ему третіе: любиши-ли Мя?» Или можетъ быть въ вашихъ уніатскихъ евангеліяхъ эти слова опускаются? Вотъ и Гаджега твой эти слова не приводитъ, когда говоритъ о троекратномъ вопрошеніи.

Уніатъ: Мы печатаемъ евангеліе безъ пропусковъ, я же пропустилъ эти слова, потому что они ни касаются нашей бесѣды.

Православный: Нѣтъ, очень касаются. Гаджега по словахъ Христовыхъ пишетъ то, что и всѣ вы латиняне навязываете имъ. Іисусъ Христосъ даетъ Петру власть пасти не только ягнята, но и овцы. Другими словами Іисусъ Христосъ поставилъ св. Петра верховнымъ пастыремъ не лишь простыхъ вѣрниковъ, но и самыхъ апостоловъ (стр. 23).

Уніатъ: А развѣ не такъ было?

Православный: Если бы было такъ, то зачѣмъ бы скорбѣть было Петру? Развѣ ваши папы скорбятъ, когда ихъ избираютъ на сію должность? Петръ же со слезами увѣряетъ Христа, что любитъ Его, ибо понимаетъ что эти три вопрошенія ставятъ его не во главу Апостоловъ, какъ выдумалъ совершенно бездоказательно Гаджега, а только укоряетъ его за трикратное отступничество. «Не вѣмъ человѣка того» (Марк. 14, 71). Христосъ, подавая ему прощеніе за его слезы и за любовь, уравниваетъ его съ прочими апостолами, а не возвышаетъ его надъ ними. Такъ и воспѣваетъ наша Церковь: «Трикратнымъ вопрошеніемъ еже Петре любиши Мя, трикратное отреченіе Христосъ исправилъ есть» (стихира на 29 іюня).

Уніатъ: Ты меня совсѣмъ съ толку сбиваешь, но чѣмъ ты доказываешь, что Господь не удовлетворился слезами Петрова покаянія, когда запѣлъ пѣтухъ, а потребовалъ еще его возстановленія въ апостольскомъ достоинствѣ?

Православный: Изволь. Повтори слова Христовы при морѣ Тиверіадскомъ.

Уніатъ: Симоне Іонинъ, любиши-ли Мя?

Православный: Видишь, Господь уже не называетъ его Петромъ и даже не просто Симономъ, а Симономъ Іонинымъ, какъ бы предавая на время забвенію близкое Свое съ нимъ общеніе и какъ бы снова знакомясь съ нимъ. И еще раньше въ самый день Воскресенія Христова, ангелъ говоритъ мѵроносицамъ: «Идите и рцыте ученикомъ Его и Петрови, яко варяетъ вы въ Галилеѣ» (Марк. 16, 7). Итакъ, Петръ уже не считался однимъ изъ учениковъ Христовыхъ до тѣхъ поръ, пока Самъ воскресшій Господь не возвратилъ его въ ихъ общество, «трикратнымъ вопрошеніемъ еже Петре любиши-ли Мя».

Уніатъ: А послѣ вопрошенія не поставилъ-ли его выше всѣхъ. Зачѣмъ онъ говорилъ прежде: «паси агнцы Моя», а потомъ: «паси овцы Моя».

Православный: Если хочешь разумѣй подъ агнцами мірянъ, а подъ овцами діаконовъ и іереевъ, но не Апостоловъ, какъ ложно пишетъ Гаджега, и не управленіе всею Церковью. Послѣднее видно изъ чего? Вслѣдъ за этими словами Господь отозвалъ Петра, чтобы открыть ему предстоящій ему мученическій подвигъ: «видѣвъ же Петръ ученика стояща, во слѣдъ идуща, ею же любляше Іисусъ… рече: Господи, сей же что?» Но Господь не дозволилъ ему вступать въ жизнь другого апостола: «Іисусъ же рече ему: аще хощу тому пребывати дондеже пріиду, что къ тебѣ? Ты по Мнѣ гряди» (Іоан. 21, 20–22).

Уніатъ: Итакъ, по твоему Петръ не былъ главою Церкви, а только ея учителемъ, однимъ изъ ея высшихъ двѣнадцати пастырей?