Я не нашелъ ни малѣйшаго слѣда или намека на папскую власть ни въ одномъ изъ посланій святыхъ Павла, Іоанна и Іакова. Святый Лука, написавшій о проповѣдническихъ подвигахъ Апостоловъ, также молчитъ касательно этого важнѣйшаго вопроса. Молчаніе этихъ святыхъ мужей, которыхъ посланія составляютъ часть канона Боговдохновеннаго Писанія, всегда представлялось мнѣ сомнительнымъ и невозможнымъ, если бы Петръ былъ папою, и такъ же неизвинительнымъ, какъ если бы Тьеръ (Тьеръ написалъ исторію Франціи. Наполеонъ Бонапартъ — знаменитый французскій императоръ, который завоевалъ всю Европу и въ 1812 году завладѣлъ Москвой), описывая исторію Наполеона Бонапарта, забылъ назвать его императоромъ.
Но что меня изумило наиболѣе, то это — молчаніе святого Петра. Если бы апостолъ былъ тѣмъ, чѣмъ мы называемъ его теперь, т. е. намѣстникомъ Іисуса Христа на землѣ, то онъ, вѣроятно, зналъ бы это; если же онъ зналъ это, то почему же онъ ни единожды не дѣйствовалъ, какъ папа? Онъ могъ бы дѣйствовать такъ въ день Пятидесятницы, когда произнесъ свою первую рѣчь, — и не дѣйствовалъ; равно также онъ не выставляетъ себя папою ни въ Первомъ, ни во Второмъ своемъ посланіи, — написанныхъ къ Церкви. Теперь можете-ли вы, достопочтенные братья, представить себѣ святого Петра папою? Впрочемъ, если вы желаете доказывать, что онъ былъ папою, то естественно должны доказать, что онъ самъ не зналъ объ этомъ. Теперь я спрашиваю всякаго разсудительнаго и мыслящаго человѣка, совмѣстимы-ли эти два предположенія?
Обратимся къ началу. Я говорю, при жизни Апостоловъ, Церковь никогда не думала, что долженъ быть какой-либо папа. Если желаемъ доказать противное, то мы должны бросить въ огонь всѣ книги Священнаго Писанія, или совсѣмъ его не слушаться.
Не нашедши никакихъ слѣдовъ папства во времена апостольскія, я сказалъ себѣ: я найду то, чего ищу, въ лѣтописяхъ Церкви. Да, говорю откровенно, я искалъ папу въ первыя четыре столѣтія, и не нашелъ его. Надѣюсь, никто изъ васъ не сомнѣвается въ великомъ значеніи ученія святого епископа Иппонійскаго, великаго и блаженнаго Августина. Этотъ благочестивый учитель, честь и слава католической церкви, былъ секретаремъ на соборѣ Меливійскомъ (Melive). Въ опредѣленіяхъ этого достопочтеннаго собранія находятся слѣдующія замѣчательныя слова:
