Секрет. Беседы о суфизме полностью

Валья был совсем необразованным человеком, у него не было никакого религиозного образования. Он совершенно забыл, что нужно петь «Рама», – постепенно, постепенно он начал петь только: «Мара, Мара, Мара».

Прошли месяцы. Нарада шел обратно, и он очень удивился. Валья пел: «Мара, Мара, Мара», все его тело пело: «Мара, Мара, Мара». Уже за несколько миль Нарада почувствовал ту перемену, которая произошла с этими джунглями. В них ощущалась другая атмосфера. Подойдя ближе и услышав: «Мара, Мара», он удивился, потому что этот человек пел совершенно неправильно.

Он приблизился и увидел Валью. Тот совершенно преобразился. Он светился – он был в экстазе. Это случилось благодаря пению пусть и неправильной мантры. Нарада промолчал, он ничего не сказал. Не было необходимости, незачем было расстраивать бедного человека. Он достиг вершины!

Есть суфийская пословица о том, что даже неверное средство в правильных руках становится правильным, и наоборот, даже верное средство в неправильных руках становится неправильным. И это так. Конечный результат зависит от вашего сердца, а не от использованных средств. Когда мастер жив, он может использовать любые средства, и все они становятся трансформирующей силой. Когда же мастер умирает, все эти средства постепенно, постепенно теряют свои качества. Потом люди веками продолжают их использовать, но ничего не происходит. Верное средство в неправильных руках становится неправильным, неверное средство в правильных руках становится правильным.

Если бы ты доверился, то даже этот бессмысленный звук «ИХМН» превратился бы для тебя в глубокую медитацию.

И, наконец, ты спрашиваешь: «Не мог бы ты объяснить, в чем состоит правильное отношение ученика, получающего указания от мастера?» Единственное правильное отношение со стороны ученика – это отсутствие отношения. Если у вас есть какое-то отношение, это означает, что вы не полностью открыты. Вы открыты лишь до определенной степени, ограниченно. У вас есть свои собственные условия. Нет, у ученика не должно быть условий, – капитуляция ученика безусловна. Он просто открыт – никакого отношения. Потому что «отношение» означает, что ваш ум все еще действует. Вы придерживаетесь определенной позиции, вы говорите: «Если ты скажешь так, я этому последую, а если ты скажешь как-то иначе, я этому не последую. Я пойду только до этой границы, но дальше нее я с тобой не пойду».

Вы продолжаете держать ухо востро. Вы продолжаете исподтишка судить мастера: правильно ли то, что он вам дает, – как будто вы знаете, что правильно; настоящий ли он мастер, – как будто вы можете судить, кто настоящий мастер, а кто нет.

Как вы можете об этом судить? Вы никогда не видели свет. Как вы можете судить, чьи глаза видели свет?

Единственное отношение, правильное отношение к мастеру состоит в том, чтобы не иметь никакого отношения. Таков смысл сдачи: просто быть открытым, уязвимым. Ученик должен исчезнуть, только тогда он становится учеником. Если ученик все еще присутствует, то он лишь студент, а не ученик – он пришел, чтобы собрать еще немного знаний. Он просто наберется новых знаний и отправится домой – еще несколько перьев для его эго, еще несколько украшений.

Однако вы украшаете свою тюремную камеру. Вы можете украсить ее драгоценными камнями, алмазами, но и тогда она останется тюремной камерой.

Мастер существует для того, чтобы помочь вам выйти из вашей тюрьмы, выйти из вашего эго, выйти из той оболочки, в которой вы оказались. У вас не может быть никакого отношения к мастеру. Любовь не знает никакого отношения, никаких условий. Любовь безусловна. Только в этом случае мастеру открыт путь внутрь, без каких-либо ограничений. Только тогда мастер может проникнуть в ваше существо. И само это проникновение есть трансформация.

Второй вопрос:

Неужели все великие священные писания мира никак не могут помочь искателю в его поиске Бога?

Подлинный искатель не может искать Бога, потому что начать поиск Бога означает, что вы уже приняли то, что Бог есть. Вы уже сделали этот вывод. Как вы можете начать поиск с вывода? Вы уже предубеждены. Вы верующий, а не искатель. Искатель не может искать Бога, потому что он не знает.

Он может лишь исследовать Существование, а не искать Бога. Он может исследовать реальность, которая его окружает, но не в поисках Бога. Когда вы углубляетесь в реальность, да, вы находите Бога. Но Бог не может быть началом вашего поиска, он – его завершение, пик, кульминация. Бог – это открытие. Как вы можете начать с Бога?

Однажды ко мне пришел психолог, профессор Джайпурского университета. Он сказал:

– Я человек науки, и я решил научными методами, с помощью научных исследований доказать, что реинкарнация действительно существует.

Я ответил ему: