Журнал о современной жизни для современного человека, которому интересно жить в XXI веке в нашем изменяющемся обществе. "Огонек" для такого читателя – умный и доверительный собеседник, с которым можно говорить практически обо всем. Журнал ориентирован на качественный infotainment, насыщен мнениями людей, авторитетных для аудитории, щедро иллюстрирован фотографиями, рисунками, схемами и элементами инфографики. Содержит много прикладной, потребительской информации. Стиль подачи – говорить просто о сложном. Среди постоянных авторов и экспертов "Огонька" – историк Эдвард Радзинский, философ Александр Дугин, литератор Дмитрий Пригов, художник Олег Кулик, писатель Сергей Лукьяненко.
Биологи из Университета Макгилла (Канада) не согласились с выводом коллег из нью-йоркского медицинского колледжа им. Эйнштейна о том, что у человеческой жизни есть предел (120–125 лет). По мнению канадцев, это утверждение бездоказательно, так как по мере развития технологий предел долголетия отодвигается, как и средняя продолжительность жизни: 100 лет назад она едва достигала 60 лет, сегодня – уже 82. Речь о том, что чем дальше, тем дольше мы будем жить, и мафусаилов век (прожив 969 лет, старец Мафусаил поставил рекорд долголетия) для жителей развитых стран не за горами. Между тем, как показывают исследования историков, библейских старцев образцом долголетия считать вряд ли стоит. Все зависит от того, как считать. Родом из Месопотамии. Еще в эпоху поздней античности высказывалось суждение, что завидное долголетие библейских праотцев объясняется не физиологией, а неточностью перевода: мол, когда создавались ветхозаветные тексты, год равнялся лунному месяцу. Справедливости ради скажем: такого несоответствия, конечно, не наблюдалось, и все же греки, по приказу Птолемея Филадельфа переводившие в III веке до н.э. священные еврейские тексты на греческий, мыслили в верном направлении. Дело в том, что «допотопная» история вкупе с описанием самого Потопа была записана в Торе («Пятикнижии») – самой древней части еврейского Танаха («Священного писания») – в годы Вавилонского пленения (с 598 по 539 год до н.э.). К такому выводу пришло большинство современных ученых. И даже те из них, кто убежден, что Тора писалась семью веками ранее, не оспаривают: многие события, упомянутые в Ветхом Завете, были калькой месопотамских текстов, например «Энума элиш» – шумеро-аккадского эпоса о сотворении мира. Наиболее известное заимствование, которое говорит в пользу этой версии,– сама легенда о Потопе, которая есть далеко не у всех древних народов (те же египтяне, соседи иудеев, о Потопе не писали). А Месопотамия зафиксировала то, чему стала свидетелем: еще в 1927–1928 годах на раскопках царских гробниц Ура был обнаружен слой аллювиальной (наносной) глины без каких-либо следов человеческого присутствия, который мог образоваться только в результате катастрофического по силе наводнения, следы которого были позже обнаружены и в других городах. Ученые датируют бедствие 3200–3000 годами до н.э. Теперь о документальных следах. Самая древняя клинописная табличка, повествующая о Потопе, относится к 1637 году до н.э. А фрагменты шумерской поэмы на эту тему восходят к XVIII веку до н.э. Во всех случаях – до библейской версии. Для «возрастного сюжета», о котором идет речь, все это имеет значение: древнееврейские тексты заимствовали не только месопотамские сюжеты, но также их хронологию и датировку. Так, прародитель иудейского народа Авраам (кстати, уроженец Ура-халдейского) идет из Харрана в Землю обетованную в возрасте… 75 лет. Остается лишь изумляться тому, на какие подвиги были способны предки иудеев в почтенном возрасте: Сарра, как известно, родила сына в 90 лет, дожила до 127, а ее муж – до 175 лет. Но что их долголетие на фоне праотцев?
