Позвольте, а какое отношение имеет интуиция к силе вообще? Самое прямое. Ибо интуиция — это тоже сила, только особенная, не имеющая внешнего эффекта в виде накачанных мышц или умения поднимать тяжести. Интуиция усиливает возможности человека, помогает проявить скрытые способности, реализовать их в жизни и обрести силу более высокого порядка, нежели сила мышц. Об этом мы уже говорили в предыдущем разделе. А сейчас исследуем процесс интуитивного озарения, ибо он способствует полному раскрытию внутренних возможностей человека.

Полагаю, что большинству знакомо состояние, когда, отчаявшись найти решение проблемы, машешь на все рукой и либо ложишься спать, либо просто отдыхаешь, занимаешься чем-то посторонним. Во время отключения и возникает озарение, когда появляется готовое решение, а порой и путь к достижению результата.

Эффект этот известен очень давно. Легенда преподносит нам озарение, посетившее Архимеда в ванной, о котором он возвестил всех криком: «Эврика!» Сегодня такие интуитивные прорывы принято называть эвристическим мышлением. Разработаны приемы активизации подобного мышления. Мы предлагаем свой подход к достижению озарений и получению в это время необходимой информации.

С точки зрения различных теорий сама интуиция — это присоединение к ноосфере, единому информационному полю, к Высшему разуму, к Божественному каналу знаний и т. д. Каждый по внутренней убежденности своей может выбрать то, что ему больше по душе. Но суть при этом не меняется, как бы человек ни назвал то таинственное, что стоит за озарением. В приведенном выше диалоге явственно отслеживается теологическая позиция, но и те, кто пытается объяснить суть интуитивного озарения только процессами матричного мышления, не могут полностью обосновать свою атеистическую позицию. Их рассуждения таковы: во время интенсивного мыслительного процесса формируется программа внутреннего поиска и выработки решения. Потом, когда человек отключается от проблемы, сформированная программа вытесняется в подсознание, и там, в потемках бессознательного, продолжается напряженная работа по поиску решения. Когда оно вызревает, происходит выплеск информации из подсознания в сознание. Он-то и воспринимается как интуитивное озарение. Но при этом не ясен вопрос: а где ищет подсознание, в каких информационных кладовых?

Есть мнение, что активный мыслительный процесс создает бессознательный запрос в единое информационное поле (к Высшему разуму, Божественному началу). И потом, когда человек отключается, этот запрос из подсознания уходит по назначению и возвращается с готовым результатом. Здесь тоже апелляция к подсознанию. Немало и других теорий, но все они в разной интерпретации говорят об одном: сначала интенсивный мыслительный процесс (или духовный поиск), а потом, после некоторого перерыва, — результат. Причем итог достигается без каких-то промежуточных логических построений. Имея конечный результат, каждый уже может составить свое мнение о том, каким путем к этому результату прийти.

Эти рассуждения подводят нас к алгоритму озарения. Сначала нужно сформировать программу-задачу, закрепить ее в своем подсознании, а потом заняться каким-то совершенно посторонним делом. И озарение наступит. Дело за малым — научиться это делать.

Для начала сядем так, чтобы спина не горбилась, а была прямой. Для большинства — это непривычное состояние. Мы обычно сидим свободно, полуразвалясь в кресле, на стуле. Во всяком случае держать спину прямой наши современники не приучены. Но когда приходится делать это искусственно, внимание невольно концентрируется сначала на спине, а уж потом на позвоночнике. Первое время придется контролировать себя, чтобы удерживать спину выпрямленной. В этом состоянии о формировании задач для последующего озарения речи не идет. Дай Бог удержать концентрацию внимания на позвоночнике. Это фаза упражнения довольно трудна в силу чисто физиологических напряжений. Но научиться этому можно, нужно и даже полезно, поскольку устойчивое выравнивание позвоночника позволяет раскрепостить грудные мышцы, улучшить вентиляцию легких, снять сосудистые напряжения, характерные для сгорбленной спины.

Перейти на страницу:

Похожие книги