«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».
Отец, открой звездные двери, открой окна синего неба, открой окна красивых пейзажей, открой окна сердец и умов, открой окна наших душ и яви нам Твое Лицо, которое скрыто за окнами природы и человеческих умов.
Долго ли Ты будешь скрываться, только отчасти проявляя Себя в сияющих звездах, в ветре и в могучем сиянии солнца и в нашем разуме. Божественный Отец, мы не можем дольше удовлетворяться только Твоим шепотом. Мы хотим увидеть Тебя, каким Ты являешься в действительности.
Раскрой наши души, сними покрывала с небес и с наших умов. Все благоговение нашего существа, всю покорность наших душ мы слагаем к Твоим ногам. Мы молимся Тебе в храме утреннего восхода, при полуденном солнце, при его заходе и в святилище ночи.
Отец, когда мы сидим спокойно, мы закрываем двери наших органов чувств, одну за другой, чтобы ни запах розы, ни песнь соловья не отвлекали нашего внимания от Тебя. Приди в наш храм и исполни все наши надежды. Ты являешься исцелением для наших пошатнувшихся надежд. Исцели нашу хилость. О, вечный Исцелитель наших душ, исцели нас от всех наших страданий. Сделай нас здоровыми в Тебе.
Прими покорность наших сердец. Мы преклоняемся перед Тобой со всем благоговением наших сердец. Отец, благослови нас через Христа и через всех великих святых. Наполни нас Своим Присутствием, сожги наше незнание Твоим Божественным огнем.
Значение инкарнации состоит в том, что бессмертная душа как истинный образ духа, превосходя тленное физическое тело, переживает его и переходит в другое тело для достижения своей цели, и чтобы погасить последствия и влияния предыдущих дел, которые остаются в тонких телах, сопровождающих душу в ее скитаниях из одного тела в другое.
Реинкарнация является научной доктриной и христианской доктриной: как в индийской, так и в христианской библиях мы находим одно и то же восприятие реинкарнации — одни и те же законы искания Бога. Инкарнация является одной из величайших доктрин, потому что без нее мы не сможем понять суд Божий. 200 миллионов жителей Индии, буддисты, последователи персидской религии, еврейской и христианской — все они вместе составляют больше половины жителей всего земного шара, все они верят этой доктрине.
Накопление энергии происходит как в физическом, так и в тонком, психическом мире. Душа является бессмертной, поэтому душа, заключенная в смертное тело, существовала до этого тела и будет существовать во все будущие времена. Реинкарнацию нельзя понять интеллектуальным путем, для этого нужно сознательно пережить состояние смерти и сна посредством самореализации — посредством высшей техники концентрации и медитации.
Одной жизни недостаточно, чтобы приобрести контакт с духом и очиститься. Нам нужно время, чтобы изгнать наше несовершенство. Для достижения бессмертия необходимо время, чтобы обратить свои шаги обратно к Богу. Мы ушли от Бога и нам нужно вернуться к Нему обратно. Мы не можем вернуться в бессмертное состояние, пока мы не достигли совершенства, и чтобы стать совершенными, нам нужны несколько жизней, чтобы победить наши желания и направиться обратно к Богу.
Будучи бессмертной, душа переживает тело, и, будучи бессмертной и полной несовершенств, она не может вернуться к духу до тех пор, пока не устранила всех этих недостатков, и если душа не способна искоренить эти недостатки в одну земную жизнь, то она должна инкарнироваться, чтобы устранить их. Однако если бы душа посредством смерти могла бы со всеми своими недостатками вернуться к Богу, то какой смысл ей быть хорошей? Почему тогда нельзя творить всякие злые дела, как кому понравится, если к концу своей жизни можно и так попасть к Богу?
Бессмертные души посылаются на землю, чтобы сыграть жизненную драму, однако в этой школе они ограничиваются смертными желаниями. Почему же у вас не должно быть смертных желаний? — Потому что они стоят в противоречии с вашей бессмертной природой. Однако это еще не означает, что всем вам нужно жить как монахам-отшельникам. В Библии мы находим следующую благую весть:
Тот, кто преодолеет телесные влечения, будет душой, отмеченной у Бога, будет (столпом) в храме Божием, и такой душе уже больше не придется воплощаться на земле и продолжать жить для исполнения своих мирских желаний.
