Сенатор Маккарти полностью

Подрывная деятельность. Наряду с производительной частью общества в Америке, как и в других странах, существовали группы (точнее, организованные преступные группировки), специализировавшиеся на разнообразных видах паразитирования ― от простейшего воровства до сложных финансовых спекуляций. Сюда же включались и группы, предлагавшие-навязывавшие ненужные нормальным людям услуги, типа дегенеративного искусства. Шкалы ценностей паразитических ОПГ и традиционных производительных обществ сильно различались. Если, например, для первых спекуляции являлись удачными коммерческими сделками, то для вторых это были мошенничества. Если для первых лица, составившие себе крупные состояния путём неэквивалентного обмена, были одарёнными финансистами, то, с точки зрения вторых, это были воры, жулики и проходимцы.

В процессе своего развития и взаимодействия с производительной частью социума организованные преступные группировки усложнялись, а также стремились преобразовывать общество ― его политические структуры, экономические отношения, этику и мораль ― таким образом, чтобы обеспечить себе наилучшие условия для паразитирования. Они называли это социальным прогрессом. В него входило и распространение дегенеративного искусства, поскольку оно, помимо принесения высокой прибыли от продажи дешевых фальсификатов, разрушало мораль традиционного общества. Такой социальный прогресс нередко являлся для членов этих групп аналогом религиозного культа и многие из них видели в содействии ему свою цель, даже миссию. С точки зрения же представителей традиционного общества это была подрывная деятельность.

В процессе усложнения-эволюции отдельные ОПГ вырабатывали также специальные идеологии, иногда даже религии, обосновывавшие, или оправдывавшие (поскольку, всё-таки, их деятельность противоречила исходным нормальным стремлениям людей) свой образ жизни, паразитирование. Пример такой идеологии доставляют бытующие среди профессиональных уголовников представления, что "люди" ― это только члены их банды, воры, а остальные ― это лохи, фраера и т. д. Соответственно, в их среде существует два резко разделённых вида морали ― одна для отношений "людей", т. е. воров, между собой, другая ― для их отношений с остальным миром. В подобных идеологиях обычные слова нередко приобретали искажённый смысл ― что, по сути, представляет собой семантическую подрывную деятельность.

Идеологии разных ОПГ, будучи нацеленными на разрушение базовых ценностей традиционных производительных обществ, положительно взаимодействуют между собой; являются социально близкими. Либерально-космополитическое мировоззрение, отрицающее, либо минимизирующее значение всех внеэкономических связей между людьми ― родственных, национальных, религиозных, … ― и, таким образом, атомизирующее общество, ослабляющее его способности к объединению для борьбы против паразитических ОПГ ― является попутчиком (fellowtraveler) всех подрывных идеологий.

Выступления сенатора Маккарти, хотя и направленные, в основном, против агентов международного коммунизма, задевали интересы и других подрывных групп, имевших общие цели, а нередко и общие личные связи с ними.

Из двух главных политических партий США к концу 1940-началу 1950-х гг. интересы крупных организованных преступных группировок, в частности и в особенности международных финансовых кругов, в большей степени представляли демократы, главным образом из восточных штатов, Новой Англии. Соответственно, против Маккарти выступала, в основном, верхушка демократов в Конгрессе и, до 1953 года, администрация Трумэна. С самого начала его противниками стали сенаторы Герберт Леман из Нью-Йорка[158], Уильям Бентон из Коннектикута, Миллард Тайдинг из Мэриленда, Скотт Люкас из Иллинойса и другие.

Против сенатора от Висконсина выступала либерально-космополитическая группировка и СМИ, находившиеся под её влиянием. Постоянно нападали на Маккарти газеты "Нью-Йорк таймс", "Вашингтон пост". Агнес Мейер, жена издателя "Вашингтон пост" Юджина Мейера, лично ненавидела Маккарти. При этом, что любопытно, "Нью-Йорк таймс" и "Вашингтон пост" критиковали Маккарти в тех же выражениях, что и "Дейли уоркер" ― хотя две первых выражали мнение финансовой олигархии, а последняя ― компартии США и Коминтерна. Маккарти даже как-то назвал "Вашингтон пост" "вашингтонским изданием "Дейли уоркер"". Против Маккарти выступали Э. Рузвельт, обозреватели Э. Мурроу, У. Липпман и другие либералы.