В 2 часа трапеза до 3 И часов.
Посещение павильона Тамбовского дворянства.
В 8 часов 30 минут обед.
В 8 часов 45 минут прибытие в Городок.
В 9 часов отъезд из Городка
В 10 часов прибытие в Дивеево.
В 1 час завтрак.
В 2 часа выезд в экипажах.
В 6 1/4 часа прибытие на станцию Арзамас.
В 7 часов отход поезда»{590}.
Эта программа порой нарушалась высокопоставленными гостями, и лицам, осуществлявшим их охрану, приходилось всегда быть начеку, так как в любой момент был возможен «неожиданный Высочайший выход к ранней обедне» или пеший поход к святому источнику и т. д.
Из дневника Николая II:
В шесть часов въехали в Саровскую обитель. Ощущалось какое-то особое чувство при входе в Успенский собор и затем в церковь Святых Зосимы и Савватия, где мы удостоились приложиться к мощам святого отца Серафима.
В 6 с 1/2 часов вошли в наш дом. Мама[99] живет напротив. Весь двор был наполнен огромной толпой богомольцев. Обедали в 8 с 1/4 у Мама всей семьей. Вечером исповедались в келии преподобного Серафима внутри нового храма, у схимонаха Семиона[100] — бывшего офицера. Потом повели туда Мама. Легли спать довольные и не усталые»{591}.
От 9 до 10 с осматривали церкви и спускались в пещеры под горою. В 11 с И пошли в Успенский собор к последней торжественной панихиде по старцу Серафиму. Затем завтракали у Мама.
В самый жар дядюшка Сергей[101], Николаша[102], Петюша[103], Юрий[104] и Я отправились пешком в пустынки вдоль Саровки. Мама, Аликс[105] и другие поехали в экипажах. Дорога, идущая лесом, замечательно красива. Вернулись домой пешком…
В 6 с 1/2 началась всенощная. Во время крестного хода, при изнесении мощей из церкви Свв. Зосимы и Савватия, мы несли гроб на носилках.
Впечатление было потрясающее, видеть, как народ, и в особенности больные, калеки и несчастные, относились к крестному ходу.
Очень торжественная минута была, когда началось прославление и затем прикладывание к мощам.
Ушли из собора, простояв три часа за всенощной.
Закусывали у Мама, думая идти вновь к концу службы, но народ, не дождавшись конца ея, ринулся в собор, так что пройти туда было уже невозможно. Просидели у Мама до 11 часов»{592}.
Интересное описание событий тех дней находим в докладе епископа Тамбовского Иннокентия, прочитанном им в Святейшем синоде:
«Отчетный год в жизни Тамбовской епархии ознаменовался выдающимся событием, которое неизгладимыми буквами запечатлеется на страницах истории не только нашей епархии, но и всей Русской православной церкви; в этом году, в 19 день июля, в присутствии Его Императорского Величества, Государя Императора, Государынь Императриц, Великих князей и княгинь состоялось торжественное прославление и открытие Святых мощей преподобного Серафима, Саровского подвижника и чудотворца.
Новоявленный угодник Божий и молитвенник за землю Русскую давно и хорошо известен всей верующей Руси.
Еще при жизни Преподобный Серафим обращал на себя внимание своею истинно христианскою жизнию, иноческими подвигами и прозорливостью и к нему во множестве, со всех сторон необъятной России стекались люди…
Ко дню прославления Преподобного Серафима в Саровскую пустынь стал стекаться православный Русский народ со всех сторон десятками тысяч. Саров оживился и представлял собой уже не тихую пустынь, а как бы многолюдный, шумный город…
3 июля, в присутствии многочисленных богомольцев состоялось перенесение останков Преподобного Серафима из места его первоначального погребения в церковь Зосимы и Савватия, где святой Серафим принял первое посвящение и где во время своей подвижнической жизни приобщался Святых Тайн, и переложение их (св. останков) в новый кипарисовый гроб, сооруженный усердием Их Императорских Величеств.
Ежедневные заупокойные моления о старце Серафиме и многочисленные толпы паломников, с каждым днем увеличивавшиеся, указывали на наступление торжеств.
16 июля было днем начала торжеств. В этот день были совершены: днем торжественная панихида, а вечером заупокойное всенощное бдение — парастас по приснопамятном старце Серафиме.
17 июля, согласно церемониалу, состоялся величественный крестный ход в Саровскую пустынь из Дивеева и других монастырей Нижегородской епархии, встреченный крестным ходом из Саровского Успенского собора.
