Шамана-крия: в индийской медицине - действие, процесс или техника успокоения, смягчения.
Шанта: спокойный, тихий, свободный от страстей, медитативный.
Шанта-читта: спокойное, тихое, умиротворенное, безмолвствующее сознание. Промежуток между сознанием блуждающим и усмиряющим, продолжительность которого следует увеличивать. Третья из читта шрени, стадий трансформации сознания.
Шаранагати: совершенство преданности, полное предание себя Господу.
Шарира: тело. Согласно анатомии йоги, человеческое существо состоит из трех тел: плотное, тонкое и каузальное, известные как карья (стхула) шарира, сукшма шарира и карана шарира.
Шарира-джая: господство над телом.
Шарира-джняна: знание тела.
Шарира-шарири-бхава: связь, существующая между телом и душой.
Шаририн: обладатель тела, созерцатель, пуруша, душа.
Шат-Чакра-Нирупана: буквально - «описание шести жизненных центров». Средневековый текст о чакрах и других составляющих каузального тела. Изложен Пурнанандой и состоит из 55 строф.
Шауча: чистота, чистоплотность. Первый из пяти принципов ниямы.
Шива: буквально - «благодатный». Разрушитель, уничтожитель зла и невежества. Вместе с Брахмой и Вишну один из трех основных божеств индуистского пантеона.
Шивам: благодатный, чистый. Один из атрибутов Бога наряду с сатьям и сундарам.
Шива-Самхита: вместе с «Хатха-йога прадипикой» один из наиболее почитаемых средневековых трактатов о йоге.
Шилата: добродетель, праведная жизнь; виртуозность.
Шлока: строфа, стихотворение.
Шобхана: благодатное представление, блеск.
Шодхана: очистительное действие.
Шошана: высушивание и впитывание, иссушение.
Шошана крама: последовательность впитывания.
Шраддха: вера, зрелое откровение, обретаемое через опыт, доверие, благоговение. Первое из четырех качеств, упоминаемых Патанджали в сутре I. 20, необходимых для развития практики.
Шрени: ранг, классификация, стадия. Как правило, употребляется в отношении стадий трансформации сознания, читта шрени.
Шримад-Рамаяна, Рамаяна: один из двух основных эпосов (итихаса) Индии, сочиненный мудрецом Валмики. Повествует о любви между Рамой и Ситой, о том, как Сита была похищена Раваной, о том, как Рама отыскал и освободил ее с помощью Ханумана. Текст можно понять как метафору взаимоотношений между Универсальной и индивидуальной душой.
Шуддхи: очищение, правильность, святость, чистота.
Шудра: класс рабочих. Четвертая из четырех варн, каст, которую составляют те, кто предоставляет рабочую силу для роста общества.
Шукла: белый.
Шунья: пустота.
Шунья-авастха: состояние пустоты, пассивная пустота.
Шунья-ашунья: пустота и одновременно непустота.
Эка-манас: ум как единое целое.
Эка-читта: целостность внимания.
Экагра, экаграта: однонаправленный, внимательный, устойчивый, сосредоточенный. Одно из пяти состояния сознания.
Экагра, экаграта читта: однонаправленное сознание, обладает способностью удерживать внимание на одной точке, внимательный. Четвертая из читта шрени, стадий трансформации сознания. Если жить в смирении, экагра читта трансформируется в нирмана читту, если жить в гордыне – в чхидра читту.
Экаграта-паринама: третья стадия трансформации сознания, на которой практикующий обучается сохранять однонаправленное внимание непрерывно, дабы пребывать в обители сущности.
Экадаша-индрия: 11-е чувство, наружный ум, часть ума, пребывающая в контакте с объектами внешнего мира.
Экататтва-абхьяса: целеустремленное усилие, целеустремленная практика.
Юкти: мастерство, умение действовать.
Яма: 1) общественные нравственные дисциплины, универсальные нравственные заповеди, соблюдение которых необходимы для поддержания здоровья общества; первый из восьми лепестков аштанга-йоги, состоящий из пяти элементов: ахимса, сатья, астея, брахмачарья, апариграха; 2) бог смерти.
Приложение I
<p>Йога-сутры Патанджали</p>Мы предлагаем два варианта сутр: первая отражает произношение на санскрите, вторая дается с разделением на слова с целью облегчить понимание и произношение
САМАДХИ-ПАДА
(глава о полной погруженности)
I. 1 атха йоганушасанам //
I. 1 атха йога-анушасанам
I. 2 йогашчиттавриттиниродха //
I. 2 йога читта-вритти-ниродха //
I. 3 тада драшту сварупе ‘вастханам //
I. 3 тада драшту сварупе авастханам //
I. 4 вриттисарупьямитаратра //
I. 4 вритти-сарупьям итаратра //
I. 5 вриттая панчатайя клиштаклишта //
