новили, очень сложные, запутанные, не поддающиеся прямому объяснению и контролю. Поэтому и их восприятие, чаще всего неподготовленными наблюдателями, в большей степени аномально. Жак Балле точно охарактеризовал его, когда сделал вывод, что у очевидцев, у преобладающего большинства, наблюдаются дезориентация, потеря чувства времени, частичные параличи, неспособность к оценке быстропротекающего явления, боль в глазах, вплоть до временной потери зрения, психические реакции, чаще всего выражающиеся в сильном страхе. Вследствие чего даже имели место некоторые более стойкие осложнения: нарушение сна и изменение поведения. Вот пример:
Случай произошел во Франции летом 1971 года в местности Алие, между населенными пунктами Кенесен и Ламед, в 3 часа ночи. Рассказчик сообщает, что он заметил в стороне от дороги большой купол, который светился, но не освещал окружавшие его предметы, и направился к нему. Он не прошел и половины расстояния, как его охватил "сильный и беспричинный страх". Он почувствовал, как напряглись мускулы, встали дыбом волосы, по спине забегали мурашки.участилось сердцебиение... Разум не понимал реакции тела. Он остановился... Страх сменился паникой, и рассказчик решил спастись бегством.
Да, спастись - но от чего? Случайное столкновение с феноменом (даже с хорошо изученным природным явлением!) вовсе не встреча для знакомства. И мы должны сообразовываться с этим обстоятельством. Жак Балле предполагает, что феномен НЛО имеет такую силу воздействия (прежде всего он создает электромагнитное и другие поля), что влияет на функции человеческого мозга или нарушает их. Примеров этому много.
С другой стороны, мы можем опереться на нечто надежное. Это установка на сознание, то есть круг представлений, которые создал человек в процессе своего развития. Давайте на время забудем о НЛО. Одна из удивительнейших особенностей нашей психики - это способность рассматривать свою планету как бы со стороны. Еще удивительнее, что эта способность проявлялась в самом раннем возрасте известных нам цивилизаций. Изображения крылатых людей, датированные вторым и третьим тысячелетиями до н.э., в основном связаны с хеттской, шумерской и древнеегипетской мифологией. В "Книге мертвых" совершенное существо взяло слово, чтобы сказать: "Имя мое - тайна... Я единственный избегаю космического одиночества". На золотой пластине IV века до н.э., найденной в Фарсале, кто-то уточнил на древнегреческом: "Имя мне Звездный... я сын Земли и Звездного неба". Старик Платон, бегло упомянувший, что получает свои загадочные знания от своего прародителя Солона, который в свою очередь получил их от египетских жрецов, оставил нам удивительно точное представление о людях как о "донных существах" в воздушном океане планеты:
Сама Земля лежит чистой в чистом небе. В нем находятся звезды, и его называют эфиром те, кто обычно говорит об этом. Его осадками являются вода, туман и воздух, которые постепенно стекают в углубления на земле. А мы, живущие в этих углублениях, не знаем об этом и считаем, что живем на верху земли, так же, как если бы некто, живущий на дне моря, думал, что живет на его поверхности и, видя через воду солнце и остальные светила, считал море небом. Медлительный и слабый, он никогда не смог бы ни достичь морской поверхности, чтобы всплыть и там, наверху, обнаружить, насколько чище и красивее его да" увиденные места, ни узнать этого от других, кто уже их видел.
Выделенная мною фраза свидетельствует о космическом видении. Существа с "дна", хотя они медлительные и слабые, всегда стремились "всплыть" - пусть только в мыслях. Почти все религии считают, что люди - родственники способных летать богов и ангелов, а восточная православная догматика утверждает, что "ангелов в девяносто девять раз больше всех людей от начала до конца света". Мысль, что небеса населены огромным числом человекоподобных существ, не была чужда и угнетенному сознанию средневекового человека. Если снимем христианский налет, то обнаружим давно воспринятые образы и представления. И сегодня поражает уверенность Джордано Бруно: "Существует бесчисленное множество солнц, бесчисленное множество земель, которые ходят вокруг своего солнца так, как наши семь планет ходят вокруг нашего Солнца... В этих мирах обитают живые существа". Из-за последнего высказывания итальянский мыслитель был заживо сожжен в Риме на Площади Цветов 17 февраля 1600 года. Благодаря его самопожертвованию новое мышление вышло из сферы религии, чтобы сродниться с самыми передовыми умами планеты.
