ПОДРОБНОСТИ КАТЕГОРИЯ: МИР ФИЛОЛОГА
Сергей Николаевич Дурылин родился 14/27сентября 1886 г. в г. Москве «у Богоявления, что в Елохове, в Плетешках». С 1897 года учился в 4-й мужской гимназии, бывшем Благородном пансионе при Московском университете. В августе 1904 вышел из гимназии из 5-го класса. Официально — «по прошению матери» («обуян честнейшим и бестолковейшим народничеством: слез с народной спины и стал зарабатывать уроками»), он дает частные уроки, в числе его учеников И.Ильинский.
В 1904 г. начинает работать в издательстве «Посредник», основанном Л.Н.Толстым и руководимым И.И.Горбуновым-Посадовым, встречается с Л.Толстым незадолго до его смерти, о чем оставляет яркие воспоминания (С.Н.Дурылин У Толстого и о Толстом // Прометей: историко-биографический альманах. М., 1980, Т.12). Толстому были близки педагогические идеи Дурылина (книга Дурылина в издательстве «Посредник» «В школьной тюрьме. Исповедь ученика». М., 1907, 1909). В годы первой русской революции (1905(6)–1907) увлекается революционными идеями, его дважды арестовывает полиция, но, потеряв близкого друга, убитого полицией, разочаровывается в революции и насилии как средстве борьбы с властью.
В 1910–1914 гг. он слушает лекции в Археологическом институте (заочное отделение, факультет археографии, специальность — история литературы и искусства), изучает иконографию, увлекается этнографией, по путевкам от Археологического института путешествует по Северу, копирует наскальные рисунки, пишет и публикует художественные очерки о своих путешествиях («За полуночным солнцем. По Лапландии пешком и на лодке, Спб., 1913 и «Под северным небом. Очерки Олонецкого края», М., 1915 и др.). Занимается в поэтическом семинаре Андрея Белого вместе с Эллисом, входит в его кружок «Молодой Мусагет», дружески сходится с Б.Пастернаком.
С 1912 по 1918 гг. он секретарь Московского Религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева (МРФО), членами которого были философы и литераторы С.Булгаков, М.Гершензон, Н.Бердяев, Ф.Степун, И.Ильин, В.Эрн, сплотившиеся вокруг редакции журнала «Путь» (главный редактор — Г.Рачинский). По заказу книгоиздательства «Путь» Дурылин работает над одной из первых монографий о Н.С.Лескове для серии «Русские мыслители» (неопубликованная монография о творчестве и религиозности Лескова хранится в Доме-музее С.Н.Дурылина в Болшево). Друзьями Дурылина были композитор Н.К.Метнер, писатели Б.Л.Пастернак, В.В.Розанов, М.А.Волошин (Дурылин гостил у него в Коктебеле, а после его смерти убедил вдову поэта написать воспоминания о Волошине), художники М.В.Нестеров, П.Д.Корин, Р.Р.Фальк. В 1920 г. Дурылин становится членом Всероссийского Союза Советских писателей (членский билет № 492 подписан М.Горьким).
Духовным отцом Дурылина был последний старец Оптиной пустыни, однокелейник старца Амвросия о. Анатолий, к которому с 1914 по 1917 гг. он ездил в Оптину пустынь. В 1918–1919 гг. совместно с о. П.А.Флоренским входит в комиссию по описанию церковных ценностей Троице-Сергиевой Лавры. Вместе с С.Мансуровым «ходит по инстанциям: хлопочет о «Козельском деле» — сохранении Оптиной. В апреле — июне 1918 г. читает курс церковного искусства на Богословских курсах, созданных по благословению Патриарха Тихона, в кружке М.А.Новоселова, впоследствии епископа Катакомбной церкви, расстрелянного в 1938 (или 1941 г.), ныне причисленного к лику святых. Весной 1918 г. поддерживает замысел издания 10 выпусков серии «Духовная Русь» «религиозно-национально-философского» содержания под редакцией А.Ф.Лосева и при участии Вяч. Иванова, С.Н.Булгакова. Среди намеченных к изданию последней значилась книга Дурылина «Апокалипсис и Россия». 8 марта 1920 г. епископ Феодор (Поздеевский) рукоположил Дурылина в сан диакона, а 15 марта — в сан священника. В 1920–1921 гг. служит в храме свт. Николая Мирликийского в Кленниках (на Маросейке) вместе с о. Алексием (Мечевым), недавно канонизированным Русской Православной церковью. В 1921 г. переходит настоятелем в часовню иконы Божией Матери Боголюбской.
