Сергей Сергеевич Ольденбург 1888-1940 полностью

Или вот наблюдение А.В. Амфитеатрова в письме к И.А. Бунину 20 июля 1928 г.: «орган окончательно перестал быть политическим, напитался покладистым духом эстетической обывательщины». 24 августа 1927 г. в письме Ивану Бунину А.В. Амфитеатров сожалел об ударе по репутации «Возрождения» и опасался усиления газеты Милюкова, к которому вскоре перейдёт Бунин. Хотя «Струве стоит мало, чтобы не сказать – ровно ничего. Газету он вёл отвратительно безвкусно. Наполовину – смердящая скука, наполовину – кисло-сладкие пошлости» [«Литературное Наследство» М.: ИМЛИ РАН, 2022, Т.110, Кн.2, с.729, 738].

Канадский историк эмиграции Роберт Джонстон, в книге об эмигрантском Париже назвал редакционную политику Ю.Ф. Семёнова более крикливо-навязчиво антисоветской, нежели у П.Б. Струве. Невменяемо маниакально это стремление демократов пытаться в чём-либо уязвлять центристскую полумасонскую газету за то лишь, что она не пошла за радикально левым полусоветским Милюковым. Подлейшее ёрничанье откровенного сталиниста Р. Джонстона над антикоммунистическими устремлениями группы правых авторов «Возрождения» типа С.С. Ольденбурга выглядит крайне аморально и сопровождается замалчиванием советского геноцида против русских [Robert Johnston «New Mecca, new Babylon: Paris and the Russian exiles, 1920-1945» Montreal: McGill-Queen's University Press, 1988].

Плачевен результат редакционной умеренности «Возрождения», напрасных заигрываний с либералами. Русские монархисты получают от таких историков, ненавидящих Царскую Россию, бездумно следующих за абсурдизмом Р. Пайпса, самые неадекватные оскорбительные характеристики. Похоже, этот миф о газете «Возрождение» запустил именно Пайпс. В его анекдотической биографии П.Б. Струве написано, будто ещё в первой половине 1927 г. «в политическом смысле газета заметно поправела, полностью растеряв те элементы либерализма, которые привнёс в неё Струве». Никаких доказательств в пользу столь смехотворного вымысла американский демократ не представил.

Особенно комично что Р. Пайпс дал в обоснование, не приводя точных цитат, ссылку на письмо Ивана Ильина к П.Б. Струве от 25 июля 1927 г., где сказано что «Возрождение» превращается «во что-то иное, на чём Вашему имени вряд ли есть место». Ничего не понимающий Пайпс вообразил себе, что Ильин «предлагал Струве расстаться с газетой, поскольку она стала слишком реакционной». В действительности Ильин всем писал что Ю.Ф. Семёнов принадел фартучек и подразумевал что П.Б. Струве не место рядом с масонами. В другом письме от 18 марта Ильин упоминает нелепый недостоверный слух, будто редакция «Возрождения» может достаться Н.Е. Маркову и И.П. Алексинскому. Но это лишь доказывает, что Иван Ильин напрасно так ненавидел ВМС. У ВМС не имелось никакой возможности получить в руки «Возрождение». Но Пайпс проявил свои гениальные аналитические способности и решил, будто это произошло в действительности. И с тех пор все западные и отечественные либеральные историки, считающие Пайпса выдающимся научным авторитетом, повторяют его детсадовские ошибки.

17 августа Струве получил окончательную отставку. Новым редактором газеты «Возрождение» стал Ю.Ф. Семёнов. Иван Ильин получал в Париже подтверждения принадлежности Семёнова к масонству и обвинял его в намеренном развале газеты во вред Белому Делу. Не пошедший за Струве И.С. Шмелёв со своей стороны отвечал, что не видит у Семёнова масонского духа.

Л.Д. Любимов потом неоднократно свидетельствовал о наличии масонов в редакции «Возрождения», как и в «Последних Новостях». Правоцентризм газеты приводил к сотрудничеству с монархистами правых либералов, которых пускали в эмигрантские ложи. Отсюда возникали и обвинения в масонстве всего «Возрождения». Масоном называли секретаря редакции графа П.А. Бобринского.

В списках Н. Свиткова можно признать достоверными только причисление имён к определённым эмигрантским ложам в предисловии к словарю. После этого предисловия сотрудники газеты «Возрождение» П.А. Бобринский, Ю.Ф. Семёнов, Л.Д. Любимов, И.С. Лукаш, И.И. Тхоржевский, П.Б. Струве попали в общий перечень без предоставления доказательств на каждого [Н. Свитков «Масонство в русской эмиграции» Париж, 1932].