Традиция южной части побережья и предгорий на севере появляется значительно позже. Это погребения в виде замотанных мумий. Будучи искусными ткачами, мастера чанкай даже мумии упаковывали в одежды из тканей. К погребальному инвентарю относились тканая сумочка и золотая флейта, которые подвязывались на шнуре поверх «одеяния».
В качестве примера рассмотрим женское погребение Сапальян в долине реки Чильон. Оно было помещено в квадратную (1,5 × 1,5 м) яму глубиной 2,4 м. На 30 см ниже поверхности могила была перекрыта тростниковой крышей, опиравшейся на поперечные деревянные балки. На западной стене висела циновка, покрывавшая и часть пола. Здесь же стояла мумия. Это был большой тюк, содержавший останки покойной, усаженной в плетеную корзину коленями к подбородку. Тело вместе с частью погребального инвентаря (плащ из перьев, миски с едой, куски материи) было завернуто в ткани и перевязано веревкой. Сверху на этом тюке была закреплена фальшивая голова из материи, набитая листьями авокадо. К ней были пришиты серебряные пластинки, изображавшие нос, рот и глаза. Серебряные конусы изображали груди мумии.
Перед покойной лежали в два слоя шестнадцать сосудов, остатки ткацкого станка и употреблявшиеся при тканье инструменты. Здесь же стояла рабочая корзинка с иглами, веретенами, нитками и другими принадлежностями для шитья и прядения.
В этом же женском погребении найдены две собаки, что опровергает представления об этом животном как спутнике охотника. Возможно, что в Перу, как и в древней Мексике, считалось, что собака является проводником душ умерших в селения предков.
Период существования этой культуры приходится на 800–1200 годы.
Каменные здания возводились на террасах северного высокогорья, спускающихся по горным склонам. Их стены отличались мощностью (до 80 см), что, очевидно, связано с сейсмоопасностью района. Размеры прямоугольных домов составляли: ширина от 2 до 3 м, длина от 2,5 до 5,5 м. Для строительства использовался грубый камень, крепившийся на глиняном растворе с добавлением мелкого камня. Иногда дома имели два этажа.
Археологом Тельо были обнаружены постройки, которые он назвал «храмами». К ним относится, например, трехэтажное здание высотой чуть выше 9 метров. На каждом этаже имелось по семь комнат. В северо-западной стороне сквозь все три этажа проходит узкая вертикальная шахта. Возможно, она использовалась для вентиляции, а может быть, и в качестве «запасного выхода», где ставились приставные лестницы (опять же, если вспомнить опыт юго-запада США). Основной вход на каждом этаже был свой, причем с разных сторон. На нижнем этаже – с юго-запада, на втором – с юго-востока, а на третьем – с северо-востока. Двускатная крыша из каменных плит покрывала здание и, будучи засыпанной землей и камнями, походила на купол.
В поселениях культуры Вилькавайн археолог Беннет обнаружил ряд сооружений, которые он трактовал как погребальные. Выделены два типа таких сооружений. Один – облицованные камнем глубокие могилы. Неподалеку от «храма» в Ичик-Вилькавайн были найдены четыре таких могилы, расположенные попарно. Каждая пара представляет собой две прямоугольные ямы глубиной около 2,5 м, обложенные камнем и разделенные каменной стеной. Их план сильно напоминает планы двухкомнатных домов. Они были заполнены землей и камнями, а сверху перекрыты каменными плитами. К моменту обнаружения могилы оказались частично разрушенными – в них даже не найдено костей. Но, по мнению археологов, этот урон нанесли не грабители, а вездесущие грунтовые воды. В одной из могил замечены следы пепла. По полу были разбросаны и черепки. То, что обломки одних и тех же сосудов были найдены в разных углах могилы, заставляет предполагать, что их разбивали специально и затем бросали в могилу.
Здесь был придуман и еще один способ погребения, также напоминающий культуры юго-запада США. Под большими блоками скал у склонов гор сооружались каменные ящики. Эти каменные ящики обычно имели почти квадратную форму. Они располагались как у самой поверхности, так и на глубине до 1,5 м. Их размеры (длина самого большого – 0,8 м, ширина – 0,7 м, высота – 0,55 м) позволяют предполагать, что сюда помещались вторичные захоронения – то есть кости уже где-то раньше разложившегося трупа.
Изредка в районе Вилькавайн встречаются грунтовые захоронения. Вильям Беннет к этой же культуре относит и погребальные домики в местности Аяпампа. В одном из них находились два скорченных скелета и восемь сосу-
Эта культура, существовавшая на северном побережье с 850 по 1470 год, – пожалуй, одна из самых известных в Южной Америке. Она является также доинкской, но существовала позже Мочика, занимая практически те же территории на севере Перу – оазисные долины рек, впадающих в Тихий океан. Столицей государства Чиму считается крупный город Чан-Чан, известный своей архитектурой и планировкой.
