Действие противоположений производит гармонию, подобно центробежной и центростремительной силам, которые, будучи взаимозависящими, необходимы друг другу, чтобы обе могли существовать. Если бы одна остановилась, действие другой немедленно стало бы разрушительным. Именно мир проявленный держится в равновесии силами противодействующими. Эти противодействующие силы, или пары противоположений, принимают в нашем сознании ту или иную окраску или качество, т. е. становятся добром или злом. На каждом плане проявления степень зла и добра оценивается сознанием человека по уровню его развития. Добро на низшем плане может явиться злом на высшем, и наоборот. Отсюда и относительность всех понятий в мире проявленном.
Итак, когда мы осознаем, что понятия зла и добра в их космическом понимании относительны, то, конечно, существование Сатаны как фокуса самодовлеющего зла в космическом представлении и размахе должно само собой отпасть или опровергнуться.
Но также несомненно, что облик Сатаны, как падшего Ангела и хозяина нашей Земли (следовательно, человеческой сущности), на горе нашей планеты, существует, и, увы, он очень активен. (…)» (См.: «Оккультизм и йога». Летопись сотрудничества». М, 1996, с. 468–470.)
О том, в какие беды ввергло человечество предательство одним из Логосов своей изначальной миссии, говорят события метаистории (термин Д. Андреева), или истории наиболее архаичных времен, неизвестные современной исторической науке, но сохранившиеся в анналах мирового эзотеризма. Загадка исчезнувших в результате тотального катаклизма древних цивилизаций Лемурии и Атлантиды имеет непосредственное отношение к духовному падению Люцифера.
Космическая драма, произошедшая миллионы лет назад, оказала воздействие и на историю нашей, последней на Земле, цивилизации.
Наиболее трагические страницы в истории нашей планеты были вызваны попыткой Князя Мира сего остановить эволюционное развитие нашей планеты, предусмотренное Планом Высшего Разума Космоса, превратить Землю в свою вотчину и увлечь человечество на путь зла, превратив его в армию рабов, безропотно служащих себялюбивым интересам Падшего Ангела.
Для осуществления этой цели Князь Мира сего сформировал целое полчище антиэволюционных сил, ведущих разрушительную деятельность под его руководством.
Как говорится в учении Живой Этики и письмах Е. И. Рерих, вред, причиненный Люцифером Земле и человечеству, состоял не только в том, что Князь тьмы оградил Землю от благотворного влияния других светил, лишив ее многих эволюционных возможностей.
Своим падением Князь тьмы увлек на путь служения злу целый сонм подчиненных ему и связанных с ним кармически духов. Именно они, вместе со своим предводителем, образовали ядро Черного братства, или Черной ложи, — организации темных, антиэволюционных сил, ведущих разрушительную деятельность и на физическом, и на астральном планах бытия.
О Черной ложе, ее участниках и методах их деятельности в «Письмах» Елены Рерих говорится:
«Братья Тьмы, конечно, встречаются среди самого человечества. Они очень многочисленны, и не удивительно, ибо путь их — путь удовлетворения низших страстей. Процент истинных тружеников Света ничтожен, также и процент светляков не так уж велик, тем более что очень часто светляки, в неведении своем и в силу теплоты или непротивления злу, трудятся на пользу братьев Тьмы. Трудно даже представить себе, насколько изощрены духи, принадлежащие к большим степеням, среди сознательно работающих на разъединение братьев Тьмы. Как сказано — они очень любят пользоваться подошедшими к Учению Света и приобщившимися к ячейкам добра, но шаткими в преданности и убеждениях своих. Играя на их шаткости и внушая им сомнения, они могут через них вносить смуту и разложение. Вот почему советуется такая осторожность при приближении к Учению новых неиспытанных душ. Братья Тьмы очень любят большие интеллекты, развившиеся за счет сердца, ибо через них можно особенно тонко действовать. Ведь только самые грубые духи набрасываются и пользуются низкими сознаниями». Если бесы угрожают людям, то Архангелу сам Сатана! Если мелкие бесы досаждают братии, то сам Сатана подвизается у отшельников». Как сказано в первой книге «Листы Сада Мории» (…): «Знаю тебя, скребущийся в дверь, ты надеешься на плечах гостя проникнуть в Мой дом. Знаю тебя! Ты стал изысканным и находчивым, даже находчивее многих Моих. Ты прикрепил застежки и устроил одежды. Ты даже изучил все слова Мои; слышу — даже повторяешь РАДОСТЬ. Но тут Я остановлю тебя. Ты не дерзнешь сказать радость любви. Твоя радость — радость ненависти. Но за ненавистью колышется безобразная тень сомнения, и не годится для щита сомнение. Я приму в щит Мой все твои стрелы. Но если будешь упорствовать, Я пошлю тебе с улыбкой только одну». — Так защитимся от всех шатающихся.
