Вы спрашиваете, каким образом высокий дух может заниматься обманом, выдавая себя за Учителя Белого Братства? Конечно, ни один высокий дух не будет заниматься обманом, но прежде всего следует установить, в чем будет заключаться критерий для определения Учителя Белого Братства? Критерий земной очень разнится от критерия надземного, или высшего. Святошество и приторная, часто лицемерная доброта не будут признаком величия духа. Вернее судить о высоте духа по его терпимости, вмещению и великодушию, а также и по действенному противлению злу.
Удивительно сознание людское! Оно готово поверить любому самоутвержденному и ничем не подтвержденному земному авторитету, передавшему весть, полученную якобы из Высшего Источника. Но когда весть эта окажется пустоцветом, то никто из уверовавших не подумает уличить передавшего ее, но прежде всего поторопится обвинить Высший Источник! Еще раз спрошу — почему искать ошибки в указаниях, исходящих якобы от Вел[иких] Учителей, а не поискать их в кармане передатчиков их?» (Е. И. Рерих, 31.07.37.)
Особенно много лжеучений, претендующих на причастность к Живой Этике и к Учителям Шамбалы, появилось в наше время. Помимо уже упоминавшейся «Калагии», в России и во всем мире было издано немало работ, представляющих собой те или иные разновидности контактерства. Известный многим «Ченеллинг» является еще не худшим вариантом подобного рода литературы. Среди посланий, получаемых из астрального плана, людьми с медиумической структурой организма, встречаются тексты, производящие негативное психоэнергетическое воздействие на читателей. Внешне вполне обычные, излагающие высокие этические принципы эзотерических философских учений, эти тексты тем не менее несут в себе почти неощущаемый энергоинформационный код, негативно влияющий на психику людей, изучающих подобные книги. Об опасностях медиумизма (на современном языке — контактерства) и попыток прислушиваться к голосам незримого мира без многолетней духовной подготовки Е. И. Рерих писала:
«Ведь неимоверно трудно услышать голос Вел[икого] Учителя. Большие духовные накопления нужны для этого. И как часто в самообольщении многие лишь бегло прочитавшие книги Учения принимали голоса из Тонкого Мира за голос Учителя. Приближаться к Учению Великих Братьев Человечества и изучать его могут лишь очень сильные духом, обладающие духовным равновесием и распознаванием. Много обольщений и всяких прельщений из Тонкого Мира осаждают продвигающегося по пути. Единое мерило, единый светоч, ведущий к цели, есть чистое горение сердца. Именно чистое сердце и ясное сознание укажет верный путь. Вот почему в Учении так указывается на очищение мышления, расширение сознания и на воспитание сердца».
В истории распространения учений Махатм на Западе особо выделяется проблема отношения к ним клерикальных кругов. Об обстоятельствах и причинах негативного отношения некоторых представителей церкви к эзотерической философии, а также о связи учений Махатм с философией раннего, т. е. исторического, христианства повествуют страницы писем Е. И. Рерих и самого учения Живой Этики.
«(…) все эти теософы, антропософы, псевдорозенкрейцеры и не страшны,
