С. 138. Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ. – Лозунг, под которым председатель правительства Китайской Народной Республики Мао Цзэдун (1893–1976) в 1957 г. провозгласил кампанию по усилению гласности в стране. Результатом стала резкая критика Коммунистической партии Китая со стороны населения и, как следствие, массовые репрессии.
С. 139. Гуманистическая гимназия – разновидность гимназии, где особое внимание уделяется культуре Античности, в частности, латинскому и древнегреческому языкам. В России называлась классической. Инициатором создания такого рода гимназий стал в начале XIX в. немецкий ученый-гуманитарий и государственный деятель Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835). Выпускники гуманистических гимназий считались элитой. Ренессанс этого рода учебных заведений случился в ФРГ после Второй мировой войны, в ГДР гимназий не было. В современной Германии не существует подразделения на разные виды гимназий. Обозначение «гуманистическая» используется в разговорной речи для гимназий, где преподаются латынь и древнегреческий язык.
…свобода – не что иное, как познание необходимости. – Отсылка к труду Фридриха Энгельса «Анти-Дюринг» (1878, Отдел первый: Философия, глава XI: Мораль и право. Свобода и необходимость).
С. 140. …под дюреровским зайцем . – Имеется в виду один из самых известных акварельных рисунков Альбрехта Дюрера «Заяц» (1502).
С. 141. Стокгольмский синдром – термин популярной психологии, описывающий симпатию, возникающую между жертвой и агрессором в момент похищения, угрозы применения насилия и т. п. Под воздействием шока заложники начинают сочувствовать своим захватчикам, оправдывать их действия и даже отождествлять себя с ними. Известной разновидностью является бытовой стокгольмский синдром, возникающий в доминантных семейно-бытовых отношениях.
С. 142. А ведь стремление к образованию – это зачатие, питание, репродукция. – Понятие «стремление к образованию» было предложено немецким антропологом и естествоиспытателем Иоганном Фридрихом Блуменбахом (1752–1840) в работе «О стремлении к образованию и зачатии» (1781). Полемизируя с прежними теориями зачатия и развития живых организмов, Блуменбах предполагает наличие в живой природе некоего стремления к образованию, формированию (nisus formativus), которое он понимает как «жизненную силу», заставляющую организмы принимать определенную, характерную для конкретного вида форму (зачатие), удерживать эту форму при помощи питания и восстанавливать ее в случае повреждений (репродукция).
Omnis cellula е cellula . – Афористическая формулировка основополагающего для клеточной теории и гистологии закона генетической непрерывности, согласно которому клетки возникают только в результате деления уже существующих клеток. Впервые появляется в трудах середины 1850-х гг. выдающегося немецкого врача, политика и ученого Рудольфа Вирхова (1821–1902).
Взаимная помощь среди животных и людей. – Отсылка к труду революционера-анархиста, литератора и ученого П.А. Кропоткина (1842–1921) «Mutual Aid: a Factor of Evolution» (1902 г.; в России труд известен под названиями «Взаимная помощь как фактор эволюции» и «Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса»). Кропоткин полагал, что наряду с борьбой за существование основополагающим фактором эволюции является взаимопомощь, сотрудничество.
С. 143. Семья – мельчайшая клетка общества. – Первая фраза преамбулы Семейного кодекса ГДР (1965). Подобное понимание семьи восходит к трудам философа-марксиста Фридриха Энгельса (1820–1895), который утверждал, что по мере формирования частной собственности семья становится «хозяйственной единицей общества» («Происхождение семьи, частной собственности и государства», 1884), «простейшей и первой формой общественной связи в целях производства» («Анти-Дюринг», 1878).
С. 144. …в последний и решительный бой! – Цитата из «Интернационала», гимна социалистического и коммунистического движений.
С. 154. Коста-Брава – полоса средиземноморского побережья на северо-востоке Каталонии в Испании, популярная зона туризма и отдыха.
Поклонение Черной Богоматери . – Имеется в виду Черная Дева Монсерратская, святая покровительница Каталонии – скульптурное изображение из древесины тополя Девы Марии с Младенцем (XII в.) в бенедиктинском монастыре Монсеррат, расположенном на одноименной горе в Каталонии. Короны и одежда Девы и Младенца золотого цвета. Лицо и руки темного, почти черного, цвета, что и определило название скульптуры. Скульптура считается чудотворной, монастырь – центр паломничества католиков со всего мира и место притяжения для туристов.
