Предлагаем вашему вниманию сочинение второго Далай-ламы Гьялва Гэндуна Гьяцо (1475-1542) "Шесть йог сестры Нигумы". Нигума была известна также как индийская йогини Вималашри. Некогда она была супругой Наропы, индийского тантриста одиннадцатого века, который был наставником Марпы-переводчика. Наропа поделил свои линии передачи между своими учениками. Марпе он дал Гухьясамаджу, Хеваджру и Шесть йог, полученных от Тилопы. Нигуму он наделил особой линией передачи Шести йог, происходящих из пяти сущностных мандал. Сама Нигума достигла просветления и имела собственных учеников. Среди них был видный тибетский йогин Кюнгпо Налчжор, которому предстояло принести ее линию передачи в Тибет и сделать ее основой своей школы Шангпа-Кагюд. Об учении Кюнгпо Налчжора у Нигумы кратко повествуется в первых разделах нашего текста. На протяжении столетий, последовавших за первым появлением линии передачи Нигумы в Тибете, эта традиция широко там распространилась. В тексте второго Далай-ламы соединяются две линии передачи: линия, идущая через его отца, Кунга Гьялцена, и линия, идущая через Ламу Цонкапу, выдающегося учителя первого Далай-ламы. Итак, Гэндун Гьяцо в самом раннем возрасте как само собой разумеющееся получил знания из этой традиции. Он совершил ретрит по этой системе, достиг реализации и позднее написал данный обзор для своих учеников. По моему личному мнению, эта книга - одно из его самых выдающихся литературных произведений. Не столь пространная, как другие его сочинения, она несет в себе такую свежесть и живость, которые превосходят все вышедшее из-под его пера и прочитанное мною. Заслуживает внимания, что обсуждаемая в этой главе система все еще сохраняет свою жизнеспособность в наше время и несколько десятков западных буддистов провели по ней трехлетний ретрит.
Глен Муллин
Медитационный центр Кампо Гангра,
Торонто, Онтарио, Канада 1984г.
Всегда поклоняюсь лотосовым стопам святого гуру.
Поклоняюсь святому Гуру Херуке. Он - чакра всего познаваемого, нераздельный с природой великого блаженства,
Тантрический герой, проявляющийся в самозабвенном танце,
Искусного в деянии соединения с прекрасной дакини.
Поклоняюсь учителям линии передачи:
Сестре Нигуме, царице дакинь, чья природа - иллюзорное единение;
Йогину Кюнгпо Налчжору, обладателю восьми сиддхи,
И всем тем, кто поддерживает передачу от дакини.
А также всем сердцем поклоняюсь Ламе Цонкапе, известному как Лобсанг Драгпа, Воплощению Манджушри, бодхисаттвы мудрости, Принявшему облик человека, одетого в монашескую рясу. Поклоняюсь и его великим ученикам.
О даки и дакини трех миров,
Пребывающие в двадцати четырех мистических обителях,
И хранящие йогинов, как мать бережет единственное дитя,
Молю вас, придите ныне сюда
Вместе с мгновенно приходящим на защиту Махакалой
И дайте волю своим магическим силам,
Разрушающим все препятствия и помехи.
Здесь я расскажу о прославленной устной передаче,
Известной как Шесть йог сестры Нигумы,
Путь, чрезвычайно глубокий, что пройден всеми махасиддхами, -
Сердце и сущность всех буддийских Тантр.
Вначале подготовь свой ум практиками
Пути трех уровней побуждения,
Получи затем посвящения, дающие уму зрелость.
Свято храня тантрические обеты,
Вступи на путь достижения
Состояния Будды за одну свою краткую жизнь.
О счастливец, желающий быстро обрести просветление,
Выслушай внимательно этот совет.
Линия этой сокровенной передачи, известной как Шесть йог сестры Нигумы, впервые была принесена в Тибет могущественным йогином Кюигпо Налчжором, который получил ее непосредственно от Нигумы. Сама Нигума получила эту передачу от маха-сиддхи Наропы.
Краткое описание жизни Кюнгпо Налчжора имеется в его собственных сочинениях в стихотворной форме. Вот это описание:
Я, ничтожный монах Кюнгпо Налчжор, Родился в знатном роду Кюнгпо, Моя родина - Немо Раманг, что в местности Кангкар-да. Мой отец - Кунгьял Гьялтаг, а мать - Годжа Таши Ки.
Когда я вошел во чрево своей матери, мои родители и все люди в округе узрели знаки благоденствия и счастья. Когда я появился из чрева матери в год тигра, индийский махасиддха Амогха посетил наш дом и сделал такое предсказание:
"Это дитя - особое воплощение. Однажды он отправится в Индию, где соберет сущностные учения всех пандитов и махасиддх и поможет созреванию рода человеческого. Проявляясь в бесчисленных обликах, он обучит множество учеников.
Он будет учить сущностной Дхарме Махаяны, свободной от всех крайностей, и в десяти направлениях издаст львиный рык тайной Ваджраяны, неразделимых пустоты и блаженства.
Его тело - Херука Чакрасамвара, Его речь - Махамайя, его ум - могущественный Хеваджра, его место проявления - Гухьясамаджа, а тайное место - Ямантака.
