| Принцип | Характеристика |
| 1. Вечная Истина уже дана человеку в библейских текстах, но она дана ему откровением, то есть нелогическим актом сознания, и задача философии состоит в рассудочном её обосновании, а не в поиске какой-то новой истины. | 1. Форма философствования — интерпретация священных текстов. |
| | 2. Фактичность исследовательской мысли обеспечивалась только содержанием Библии. |
| | 3. Для разворачивания мысли используются только допустимые догматами положения. |
| | 4. Любая аргументированность любой концепции достаточна, если она обосновывается цитатой из Библии. |
| 2. Всякое знание имеет два уровня. Один верхний — откровение Библии, полученное сверхъестественным путем. Другой низкий — это знание, полученное естественным путем человеческого разума. Оба этих уровня не противоречат друг другу, но низкое человеческое знание подчиненно верхнему, и предназначено для того, чтобы сделать сверхъестественное содержание веры доступным человеческому уму, как это сделано в догматах, разработанных Отцами Церкви. | 5. Энциклопедичность и тщательность в теоретическом исследовании. |
| | 6. Использование в качестве теоретической базы сочинений Отцов Церкви (Патристика). |
| | 7. Дедуктивный характер умозаключений (переход от уже известного и общепринятого общего к неизвестному частному, требующему прояснения). |
| | 8. Уяснение, обоснование и систематизация догматов христианства. |
| | 9. Нормативный характер философских трудов, содержание которых имело принудительную силу после одобрения Церковью. |
| 3. Человеческое знание основывается на логическом рассуждении. Но доступная человеческому знанию истина может постигаться, не каким угодно, а только правильным логическим рассуждением. А правильное логическое рассуждение только то, которое подтверждает Вечную Истину библейских писаний. | 10. Основное метод исследования — аристотелевская логика. |
| | 11. Основной метод работы: поставить проблемный вопрос, а затем начать поиск аргументов «за» и «против» для каждого из возможных ответов на него. |
| | 12. Выбор правильного ответа на вопрос, то есть обоснование аргумента «за», производится методом силлогизма. Силлогизм — это система двух посылок, и вытекающего из них одного закономерно необходимого вывода (если что-то …, а что-то …, то из этого следует, что …). |
| | 13. Наличие заключения, в котором заранее оспариваются и отвергаются все возможные опровержения предложенного варианта решения вопроса. |
| | 14. Применение достижений античных философов, особенно Платона и более всего Аристотеля, как дохристианских мыслителей, потенциально содержащих в своих работах христианские истины за счет высокого познавательного мастерства. |
| 4. Человеческое знание ограничено, философия может достичь лишь его предела, но не достичь Вечной Истины. Поэтому познать Бога можно только сверхъестественным откровением, которое изложено в богословии, а философия нужна только для того, чтобы придать богословию научный характер. | 15. Попытки естественнонаучного обоснование богословских истин. |
| | 16. Строго выверенная форма оформления философских работ, имеющая вид юридических документов. |
| | 17. Фиксированный, единообразный и жесткий стандарт правил мышления и логического аргументирования. |
| | 18. Приоритет богословских задач над познавательными или светскими задачами при отработке проблем («философия — служанка богословия»). |
