О Шанкара, твой лингам упал на землю, мы преданно последовали за ним, потому, о Боже, славим мы тебя.
Хара сказал:
Если все боги восславят мой лингам, о наилучшие из суров, то одолеете вы его, но ни каким иным образом.
Так сказал Бхагаван Кешава; “Да будет так”, сам Брахма взял лингам темно-золотого цвета. Тогда создал Бхагаван поклонение Харе для четырех варн, различные шастры,правила, наставления. Первые назывались шайва, другие-пашупата, о муни, третьи -калавадана, четвертые-капалика. Известно, что почитателем Шивы был сын Васиштхи Шакти, а его учеником был Гопаяна.
А великим последователем пашупата был отшельник Бхарадважа, сокровищница подвижничества, а его учеником был царь Ришабха, владыка страны панчалов
О муни,последователем учения Калы был Апастамба, сокровищница подвижничества, его учеником был вайшья по имени Кратхешвара.
Дханада был предан обетам, благородный его ученик был известен как Карнодара, принадлежащий к шудрам,великий подвижник. После того, как Бхагаван Брахма почтил Шиву, создал четыре ашрама, ушел он в свою обитель. Когда все брахманы ушли, тогда Шарва снова приблизился к тому (лингаму) и установил нематериальный лингам среди этого прекрасного леса и пошел дальше.
Когда Махеша так скитался, на пути ему встретился вооруженный цветами и лук бог любви, который, воздев орудие, был готов снова наслать на него страдание.
Как только Хара увидел бога любви, глаза Хаары наполнились гневом и начал он его рассматривать с макушки до стоп. После того, как Трехойкий таким образом посмотрел на него, Мадана вспыхнул и загорелся, о брахман начиная со стоп до живота. Когда Вооруженный цветами видел, как загорелись его стопы, сломался и был уничтожен наилучший из луков.Когда пламя дошло до его рук, сияющих, словно золото, появилось благоуханное дерево, полное благих качеств. Из его прекрасных ладоней, украшенных алмазами, появился, о муни, лес из деревьев кесара, именуемый Бакула. Там же появились миллионы благих, украшенных сапфирами, деревьев патала, украшенных и пчелами, которые летают над лотосами. Рядом с его кулаками, сияющими лунными камнями, появилось пять рощ, сияющих лучами лунного света. Ниже его поднятых вверх кулаков, где все было украшено миллионами кораллов, появились разные цветы жасмина, о муни.
О Нарада, прекраснейшие восхитительные цветы появились из самого бога.
Выпустил он стрелу на землю, Смара, у которого сгорала голова, появились сами собой тысячи плодов и деревьев. Разные сладкие и благоуханные плоды, начиная с манго, появились милостью Хары, ими наслаждаются лучшие из суров.
После того, как Рудра сжег Смару, снова он одолел свое тело, отправился он в горы совершать аскезу.
Так некогда давно наилучшим из богов Шамбху был сожжен Кама вместе с луком и стрелами. Так он стал бестелесным, был воспет богами в песнях и почитался ими.
Это шестая глава Шри-Вамана-Пураны.
Пуластья сказал:
Так Господин, о брахман, муни Нараяна, видя Бестелесного, молвил речь, будто бы улыбаясь: “О, Кандарпа, оставайся здесь”. Тогда под его изумленным взором , Кама волшебным образом исчез, о великий муни, туда же пришла немедленно в великом беспокойстве Васанта. Тогда он увидел апсар, почтив их приветствием, Бхагаван повелел Васанте подойти ближе и заставил ее остаться на месте. Тогда, улыбнувшись, Бхагаван взял стебель, обвитый цветами, положил себе на бедро, и создал из него прекрасную юную деву с телом золотого цвета, подобного солнцу на рассвете. Ее, рожденную из бедра (Урваши), увидел тогда Кандарпа, увидел прекрасную всем телом красавицу, потерял Бестелесный рассудок, что для него теперь его любимая Рати? У нее прекрасное лицо, очаровательные глаза, брови, лоб, на который падали завитки волос, изящный нос, прелестные губы-все было в высшей степени очаровательным. У нее были прекрасные полные упругие груди, с глубокой ложбинкой между ними, которые были подобны двум благочестивым мужам.
Прекрасно было тело с нежными членами, украшенное тремя складками. Сиял красой прекрасный тонкий стан, украшенный складкой, прекрасна линия волос у лона, упругая высокая грудь, спускающиеся до груди ее волосы были подобны темным пчелам, летающие над рекой, на которой расцвели множество лотосов. У нее были широкие бедра, на ее талии находился пояс, обвивал он ее талию подобно тому, как во время пахтанья океана змей обвивал гору Мандара. Бедра ее были подобны возвышающимся стволам банановой пальмы, сияла она красой, с нежными членами, подобными стеблям растений.
