В разделе «Верхоленские» уже сказано об умершем в 1903 году крестьянине Тутурского села Сергее Петровиче Черепанове, который, по всей видимости, был трижды правнуком Зиновия Григорьевича – внука Ивана Федоровича Черепанова по линии его старшего сына Григория. Его вдова Евгения Клеониковна и дочь Людмила не позднее 1912 года поселились в Усть-Тальминской деревне, что располагалась на правом берегу реки Куленги напротив Белоусово. В начале 1915 года из той деревни Евгения Клеониковна Черепанова в указанном в метрике возрасте тридцати шести лет (примерно 1878 года рождения) повторно вышла замуж за крестьянина города Верхоленска Николая Шеметова. И сама она по девичьей фамилии наверняка тоже была Шеметовой, ведь в 1877 году у усть-тальминского крестьянина Клеоника Степановича Шеметова рождалась дочь Евгения, а в 1912 году поручителями на венчании в Белоусовской Иннокентиевской церкви Семена, младшего брата Сергея Петровича, были усть-тальминцы Алексей и Григорий Клеониковичи Шеметовы. Да еще Людмила, дочь Сергея Петровича, в том же году стала восприемницей дочери Ивана Клеониковича Шеметова. Стоит полагать, что все эти Клеониковичи – родные сестра и братья, а Евгения Клеониковна оказалась в Усть-Тальминской деревне отнюдь не случайно: она перебралась после смерти первого мужа на свою малую Родину, к собственным братьям.
В метриках Белоусовской Иннокентиевской церкви имеется запись о рождении в 1915 году у учителя Шеметовского двухклассного министерского училища Михаила Петровича Черепанова и его законной жены Екатерины Николаевны сына Леонида. О таком учителе известно еще и как об одном из организаторов антиземского собрания бедноты, батраков и части бывших фронтовиков в Верхоленске в декабре 1917 года167. Поэтому в ту метрическую запись вряд ли вкралась ошибка, и такой персонаж действительно был. Однако больше о нем ни в сохранившихся метриках, ни в исповедных росписях я упоминаний не нашел.
Между тем Шеметовское селение находилось рядом с Усть-Тальминской деревней (напротив ее и буквально примыкая выше по течению Куленги к Белоусовскому селу), то есть с местом жительства вдовы и дочери Сергея Петровича Черепанова, о которых говорилось в разделе «Усть-тальминские». Значит, с некоторой натяжкой, но можно предполагать, что Михаил Петрович был родным братом Сергея Петровича, перебравшимся вместе с его семьей из-под Тутуры на берега Куленги. Такая версия становится надежнее со знанием того, что из Шеметовской деревни происходила Татьяна Митрофановна Вагина, ставшая в 1912 году женой еще одного Черепанова из Тутурского села – Семена, а он также с отчеством Петрович и потому наверняка брат Михаилу и Сергею.
Согласно похозяйственным книгам Белоусовского сельсовета168, в начале 1940-х годов в деревне Шеметова жило лишь одно семейство Черепановых – во главе с Анной Ивановной. Было у нее несколько сыновей и дочь под отчеством Афанасьевичи, появившиеся на свет в 1916–1936 годах. По всей вероятности, они – дети рожденного в 1887 году «Житовской деревни оседлого инородца Афанасия Михайлова Черепанова». Если только у вышеуказанного учителя Михаила Петровича Черепанова не было еще и брата или племянника Афанасия.
К сожалению, метрические книги белоусовской церкви за 1920–1924 годы в архивах найти не удалось, но зато обнаружены такие книги за последующие шесть лет. И в них есть запись о рождении в 1927 году в деревне Хабардинская, что примерно в километре от Белоусово вниз по течению Куленги, дочери Марии в семье Ефима Филипповича и Пелагеи Федоровны Черепановых. Этот Ефим появился на свет в Кутурхае в 1898 году. Он – потомок (дважды правнук) Якова Ивановича, внука старшего сына Ивана Федоровича Григория.
Я не встретил в сохранившихся исповедных росписях верхнеленских церквей ни одного имени представителей фамилии Черепановых, проживавших в улусах. Но метрические записи об оседлых (ясашных) инородцах Черепановых из нескольких улусов появились с 1879 года в Ангинской Ильинской церкви, а с началом регистрации метрик Бутаковской Казанской церковью – уже и только в ней. Значит, они оказались исключительно в бутаковском ведении.
В моей таблице я условно «привязал» всех Черепановых-инородцев к новокрещенному из Верхоленского острога Андрею Черепанову, повенчанному в 1778 году с новокрещенной Евдокией Незговоровой. И предполагаю, что в ангинских и бутаковских метриках конца XIX – начала XX века фигурируют правнуки, дважды и трижды правнуки тех новокрещенных по линии умершего в 1913 году в возрасте восьмидесяти пяти лет их внука Ивана Ивановича Черепанова из Хартуховского улуса.
Если исходить из такого построения родства, то к 1920 году в улусах прихода Белоусовской Казанской церкви, вероятно, проживало под фамилией Черепановых шестнадцать потомков Ивана Ивановича, по одной вдове и жене его сыновей, пять жен его внуков. Всего двадцать три человека.
