Сила Настоящего полностью

Большинство людей совершенно не осознает этого измерения. Им недоступно ни внутреннее пространство, ни безмолвие. У них нет внутреннего равновесия. Они знают (или думают, что знают) мир, но они не знают Бога. Они идентифицируют себя исключительно с собственной физической и психологической формой и не осознают своей сущности. А поскольку любая форма подвержена изменениям, эти люди живут в страхе, который является причиной неправильного восприятия себя и окружающих, искаженного видения мира.

Если бы какие-нибудь космические катаклизмы привели к исчезновению нашего мира, это никак не отразилось бы на Непроявленном. В «Курсе чудес» эта истина выражена предельно точно: «Реальному ничто не угрожает. Нереального не существует. И в этом — залог покоя Божьего».

Когда вы находитесь в состоянии осознанной связи с Непроявленным, вы цените, любите и почитаете весь явленный мир и каждую отдельную форму жизни как выражение Единой Жизни, находящейся за пределами всяких форм. Вы также знаете, что любой форме суждено когда-нибудь исчезнуть и что в конечном счете ничто из существующего не имеет такого уж большого значения. Выражаясь словами Иисуса, вы «победили мир» — или, как сказал Будда, «переправились на другой берег».

ПОДЛИННАЯ ПРИРОДА ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ

А теперь поразмышляйте вот о чем: если бы в мире не было ничего, кроме тишины, то для вас ее просто не существовало бы; вы бы не знали, что это такое. Тишина возникает, когда появляется звук. Точно так же, если бы в пространстве не было объектов, то для вас его тоже не существовало бы.

Вообразите себя сгустком сознания, парящим в необъятных просторах Космоса, в котором нет ни звезд, ни галактик — только пустота. Пространство внезапно перестало бы быть необъятным; его бы не стало вообще. В нем не было бы никакого движения, не было бы перемещения из одной точки в другую. Для существования пространства необходимы по меньшей мере две точки отсчета.

Пространство становится Бытием в тот момент, когда Единое становится двумя. А когда «две вещи» превращаются в «десять тысяч вещей», как говорит о проявленном мире Лао-цзы, пространство становится все более и более необъятным. Так что мир и пространство возникают одновременно.

Ничто не может существовать вне пространства, и все же пространство есть ничто. До возникновения Вселенной, до так называемого «Большого взрыва», не было огромного пустого пространства, ожидающего, что ею чем-то заполнят. Не было ни пространства, ни чего-либо вообще. Было лишь Непроявленное — Единое. Когда же Единое превратилось в «десять тысяч вещей», оказалось, что есть и пространство, позволяющее всему быть. Откуда же оно появилось? Может быть, его создал Бог, чтобы разместить в нем Вселенную? Конечно же нет. Пространство — это отсутствие чего бы то ни было, поэтому его никто не создавал.

Выйдите на улицу в ясную ночь и посмотрите на небо. Тысячи звезд, которые вы можете увидеть невооруженным глазом, — это лишь мизерная частичка того, что есть в небе. Сегодня с помощью мощнейших телескопов можно увидеть сотни миллионов галактик, и каждая из них — это «остров во Вселенной», насчитывающий сотни миллионов звезд. Однако еще больший трепет вызывает бесконечность самого пространства, его глубина и безмолвие, позволяющие всему этому великолепию быть. Нет ничего более волнующего и величественного, чем невообразимый простор и безмолвие пространства. И все-таки что такое — пространство? Пустота, не имеющая границ пустота.

То, что в нашей Вселенной, воспринимаемой умом и органами чувств, кажется нам пространством, и есть Непроявленное, воплощенное в конкретных формах. Это «тело» Бога. А величайшее чудо заключается вот в чем: безмолвие и бескрайность, позволяющие существовать Вселенной, распространяются не только на внешнее пространство, но и на пространство внутри вас. Когда вы пребываете в состоянии тотального присутствия, вы встречаетесь с безмолвным внутренним пространством не-ума. Необъятность внутреннего пространства характеризует его глубина, а не протяженность. Понятие пространственной протяженности возникло вследствие неправильного восприятия. На самом деле это бесконечная глубина — атрибут единой трансцендентальной реальности.

Согласно Эйнштейну, пространство и время неотделимы друг от друга. Я не совсем понимаю это, но думаю, что Эйнштейн говорит здесь о времени как о четвертом измерении пространства. Все это он называет «пространственно-временным континуумом».