Силовое предпринимательство XXI век полностью

Многое из того, что содержится в книге, следовало бы описывать в прошедшем времени. Исчезновение силовых предпринимателей, особенно «бандитского» стиля, является следствием структурных сдвигов в политико-экономических отношениях. Но еще одним следствием этих сдвигов, как это бывало и раньше, будет стремление изменить прошлое. Еще немного, и мы станем свидетелями рождения препарированной «истории» новой рыночной экономики и «истории» формирования нового российского государства^ которой едва ли найдется место всей той жестокости и грубой силе, которыми пропитаны истоки любого, в том числе российского капитализма. Поэтому настоящее исследование — это еще и попытка написать своего рода критическую генеалогию, т. е. выделить и исследовать один из наименее благородных аспектов действительного становления рыночной экономики и рождения государственности.

Элементарным видом неравенства как между индивидами, так и между социальными группами является различие в физической силе или в объеме имеющихся у них средств принуждения. Физические возможности, навыки, организационные и технические решения, приводящие к появлению этой формы неравенства, т. е. к превосходству одной группы над другой (или другими), мы в дальнейшем будем называть силовым ресурсом. Силовой ресурс дает возможность напрямую влиять на поведение индивидов и групп, контролировать соблюдение правил коллективной жизни и, соответственно, является ключевым для воспроизводства обществ. Для обществ прошлого был характерен высокий уровень открытого насилия; физическое принуждение носило явный и даже демонстративный характер. Это типично и для многих стран «третьего мира» сегодня, где бросается в глаза присутствие вооруженных людей на улицах городов, а политические и этнические противоречия разрешаются силой оружия. Но и в развитых обществах роль насилия и принуждения в повседневной жизни не следует недооценивать. В таких обществах силовой потенциал, состоящий из всевозможных военных и полицейских формирований, исправительных и карательных учреждений, во много раз больше, чем в любой стране «третьего мира». Внешне более миролюбивый и менее насильственный характер современных западных обществ объясняется не столько снижением значимости силового ресурса, сколько более сложной формой его социальной организации, что меняет режим его применения и способ воздействия. В этой главе речь пойдет о специфике силового ресурса, его роли в воспроизводстве обществ, об особой социальной группе, распоряжающейся силовыми ресурсами, и об основной форме институционализации управления этим ресурсом — государстве.

В общественных науках под властью понимается способность одних людей или групп определять поведение других людей или групп, реализуя при этом собственный интерес даже вопреки желанию последних. Однако эта способность не является врожденной, а появляется благодаря обладанию некоторыми средствами, которые называются ресурсами. Ресурсы можно условно разделить на силовые, экономические и символические. Это простейшая классификация установлена в соответствии стремя основными способами воздействия на поведение людей, обнаруживаемыми в любом обществе и являющимися фундаментальными для любой социальной организации.¹ Силовым ресурсом будет выступать все то, что обеспечивает относительное превосходство в физической силе и дает возможность воздействовать на поведение других индивидов или групп с помощью насилия или принуждения (явной или косвенной угрозы насилия). Источником действенности физического принуждения является естественное стремление людей избежать смерти или нарушения физической целостности, что ставится в зависимость от выполнения команд стороны, обладающей силовым превосходством.

Обладание какими-либо ограниченными благами, необходимыми для жизнедеятельности сообщества, может также служить средством для управления действиями тех индивидов или групп, которые этими благами не обладают. Воздействие экономических ресурсов связано с материальной зависимостью или материальным интересом (стремлением к увеличению экономических ресурсов) и предполагает взаимовыгодный обмен или материальное вознаграждение за какое-либо действие или воздержание от действия.

В своей деятельности люди воспринимают окружающий природный и социальный мир не напрямую, а через призму коллективных смыслов, представлений, символов, ориентируя свои действия на определенные нормы и ценности. Поэтому, имея возможность определять или менять символический мир и господствующие ценности, можно также управлять поведением индивидов и групп. Те, кто имеют привилегированный доступ к символическому производству и моральному нормотворчеству, также обладают важным властным ресурсом.