Сарава дал необходимое разрешение ачарье Вёнпо, и тот дал ему посвящение Йогини Ваджраварахи. Затем у него появились многие формы самадхи, и Сарава сделал ему несколько благоприятных предсказаний. Затем он жил в Рамо, что в долине Талун, которая была указана Досточтимым Милой Рэчунве, в горах Чугу и в других местах. На следующий год он пришел к Сараве, который даровал ему «Nying-po Phyag-rgya chen-po» и «Введение к устной традиции» (sNyan-brgyud-kyi ngo-sprod), упаямаргу
В Бумшине зимой зацвели кусты диких роз, и он прославился как тот, кто получил подношения цветами от нагов. Когда заболел его отец и был при смерти, туда пришел Шигпо Дуйци и благословил его. Когда он жил в Талуне, в нем проявилась непостижимая способность узнавать следствия разных причин. От ачарьи Ньяггома он получил
Когда ему было 36 лет, в год Дерева-Мыши (1204), в Тибет приехал Каче Панчен. Шамбу решил быть его благодетелем. В 38 лет, в год Огня-Тигра (1206), он основал Ямсан. На следующий год Огня-Курицы (1207) умер Сарава, и ему пришлось позаботиться об учениках покойного. Однажды Ямсан Чойчже понял, что раньше был Сонцэн-гампой, и рассказал историю строительства Тадуга[838] и сокрытия сокровищ, состоящих из драгоценных предметов, священных книг и т.п. Он часто повторял такой стих:
После постройки монастыря этот царь Дхармы был приглашен милостынедателями из Верхнего и Нижнего Ньела, Цона, Лхотага, Восточного и Западного Ярлуна возглавить религиозные собрания, и они построили много проповеднических сидений для проповеди Дхармы. В Лхотаге было сделано 45 сидений, а в Ньеле-47. Он сказал: «Эти сиденья наделены даже большим благословением, чем чайтьи». /
Председательствуя в религиозных собраниях, Ямсан Чойчже не пересчитывал собрания, которые возглавлял в Западном и Восточном Ярлуне и других местах, а также не записывал число сидений. Несколько раз он посылал подношения в Сару, откуда получал подношения во время проведения религиозных собраний. У него было видение Саравы с довольным лицом и сияющим телом.
Однажды Ямсан Чойчже указал, что нужно созвать религиозное собрание, чтобы отвести град в Шамбучжеле. Было разбито 350 белых и черных палаток и собралось там 1500 посвященных монахов, 300 управляющих во главе с упадхьяей Кувой и 121 кочевник из Ямсана. Он запретил охоту во всей области за Чар Ог-ог и ниже Гада, за Дагпо Тонха и ниже Мёнгар-гёнподона, за Тошул-чато и выше Ганпар-сэрчу, за Лхотаг-тамшул и до Ярлун-часы. Он долго трудился на благо других и скончался в 65 лет, в год Воды-Змеи (1233).
Среди многочисленных учеников, подготовленных им, было четверо, что стали известны как
