Синрин-йоку: лесные ванны полностью

• Если вам в глаза бросится что-либо необычное, ненадолго остановитесь. Спросите себя, что именно привлекло ваше внимание? Какое чувство проснулось у вас внутри и почему?

• Быть может, это была березка с отслаивающейся корой. Она привлекла ваше внимание, потому что, увидев свисающие «лохмотья» коры, вы испытали смесь страха и сострадания. Подойдите поближе к дереву и внимательно осмотрите его, тогда под старой корой вы заметите первые признаки нового серебристо-белого слоя. Старое уступает место новому. Красота!

• Еще одна картина: кучка перьев и костей на земле указывает на то, что здесь погибла птица. Чувствуете, как вас уколола мимолетная грусть, или вы были околдованы этим естественным процессом жизни и смерти?

• Вы убедитесь, что красоту можно открыть для себя почти в каждом уголке леса, если только ненадолго замереть и подарить ему свое внимание и любовь.

Непривычный взгляд на красоту природы лучше всего выражен, пожалуй, в ваби-саби – понятии, которое является такой же неотъемлемой частью Японии, как цветение сакуры или рамен, блюдо с пшеничной лапшой. «Ваби» (простота и сущность вещей) и «саби» (красота вне времени) имели когда-то самостоятельные значения, но постепенно слились в единое понятие, которое учит красоте несовершенства: ничто не может быть совершенным, вечным и доведенным до конца.

Западноевропейский идеал красоты с давних пор тяготел к грандиозности, симметрии, непреходящему изяществу и совершенству, тогда как японское ваби-саби призывает черпать силы и искать красоту в архаике, скромности, асимметричности и несовершенстве. Эти же идеи находим, например, в искусстве кинцуги: старинный фарфор обретает новую жизнь, когда трещины и осколки разбитой посуды склеивают золотым лаком – золотые «шрамы» только подчеркивают красоту. А теперь вспомните о тех вещах, которых не пощадило время, но которые особо дороги вам, например о найденной вами когда-то палке, которая уже много лет служит вам в походах и на прогулках, или о любимом рюкзачке, настолько старом, что кожа выцвела, а молнию можно застегнуть только с помощью скрепки или булавки. Со временем эмоциональная ценность таких вещей только возрастает, и поэтому вы начинаете задумываться над тем, что наступит момент, когда ими уже нельзя будет пользоваться, – и вас охватывает меланхоличное настроение.

Если вы хотите ощутить эффект ваби-саби, то стоит сходить в осенний лес: грибы, запах лиственной прели, медленно падающие на землю листья, постепенно оголяющиеся деревья… Красота природы, которая медленно увядает на пике своего расцвета, вызывает у нас и восхищение, и тоску.

В последние годы у ваби-саби появился новый символ: зеленый мох, почти полностью покрывающий корни и стволы деревьев. Скромное растение, живущее в тени своих больших соседей, по которому мы часто бездумно топчемся, растет на скалах, на корнях и стволах деревьев, демонстрируя многообразие и асимметрию форм. И именно поэтому японцы любят этого невзрачного жителя леса ничуть не меньше, чем прекрасные цветы.

Изящность мха привлекает прежде всего молодых девушек, так называемых Moss Girls (от англ. Moss – «мох» и Girls – «девушки». – Прим. ред.). Прихватив с собой ботанический справочник, лупу и пинцет, они отправляются в лес, чтобы понаблюдать за этими растениями (в Японии распространены около 2500 видов мха) и почувствовать их нежную текстуру. В книге «Мхи, мои дорогие друзья», изданной в 2011 году, Хисако Фьюджи, одна из Moss Girls, рассказывает, как глубока ее любовь к лесным растениям: «Мох, казалось, был повсюду, как нетронутое сокровище из неведомой эпохи. Он полностью покрывал деревья, камни и скалы и даже землю, весь лес укутался ярко-изумрудным покрывалом… Это было, если можно так выразиться, начало моей большой любви к мхам. Для японцев это не простое увлечение, которое с годами бесследно исчезнет. Скорее, как и само растение, оно окажется неподвластным времени, а любовь к мху будет охватывать целые поколения».

Ваби-саби

Согласно принципу ваби-саби, выделяется семь свойств красоты:

фукинсэй – асимметрия, неправильность;

кансо – простота, чистота;

коко – скудость, потрепанность;

сидзэн – отсутствие притворства, бытие естественным;

югэн – тонкое глубокое изящество, неочевидность;

дацудзоку – неподверженность общему мнению, свобода от условностей;

сэйдзяку – спокойствие, приглашение к созерцанию.

Все эти свойства мы в состоянии развить в себе путем медитации и соблюдения ритуалов. Мы также можем распознать их проявления в природе, но иногда они настолько незаметны, что нам придется замедлиться, чтобы не пройти мимо. Давайте посмотрим на лес с точки зрения японских идеалов красоты.

• Запишите семь свойств ваби-саби на листок и возьмите его с собой в лес.